表现得最分明的是电车上的卖票人。纯熟之后，他一面留心着可揩的客人，一面留心着突来的查票，眼光都练得像老鼠和老鹰的混合物一样。付钱而不给票，客人本该索取的，然而很难索取，也很少见有人索取，因为他所揩的是洋商的油〔２〕，同是中国人，当然有帮忙的义务，一索取，就变成帮助洋商了。这时候，不但卖票人要报你憎恶的眼光，连同车的客人也往往不免显出以为你不识时务的脸色。
然而彼一时，此一时，如果三等客中有时偶缺一个铜元，你却只好在目的地以前下车，这时他就不肯通融，变成洋商的忠仆了。
在上海，如果同巡捕，门丁，西崽之类閒谈起来，他们大抵是憎恶洋鬼子的，他们多是爱国主义者。然而他们也像洋鬼子一样，看不起中国人，棍棒和拳头和轻蔑的眼光，专注在中国人的身上。
揩油 的生活有福了。这手段将更加展开，这品格将变成高尚，这行为将认为正当，这将算是国民的本领，和对于帝国主义的復仇。打开天窗说亮话，其实，所谓 高等华人 也者，也何尝逃得出这模子。
但是，也如 吃白相饭 朋友那样，卖票人是还有他的道德的。倘被查票人查出他收钱而不给票来了，他就默然认罚，决不说没有收过钱，将罪案推到客人身上去。八月十四日。
〔１〕本篇最初发表于一九三三年八月十七日《申报 自由谈》。〔２〕揩的是洋商的油解放前，上海租界内的电车是分别由英商和法商投资的两个电车公司经营的。 笔头也是尖的，也要钻。 言 路 的 窄， 现 在 也 正 如 活 路 一 样， 所 以（以上十五字，刊出时作 别的地方钻不进 ）只好对于文艺杂誌广告的夸大，前去刺一下。一看杂誌的广告，作者就个个是文豪，中国文坛也真好像光焰万丈，但一面也招来了鼻孔里的哼哼声。然而，着作一世，藏之名山，以待考古团的掘出的作家，此刻早已没有了，连自作自刻，订成薄薄的一本，分送朋友的诗人，也已经不大遇得到。现在是前周作稿，次周登报，上月剪贴，下月出书，大抵仅仅为稿费。倘说，作者是饿着肚子，专心在为社会服务，恐怕说出来有点要脸红罢。就是笑人需要稿费的高士，他那一篇嘲笑的文章也还是不免要稿费。但自然，另有薪水，或者能靠女人奁资养活的文豪，都不属于这一类。
就大体而言，根子是在卖钱，所以上海的各式各样的文豪，由于 商定 ，是 久已夫，已非一日矣 〔２〕的了。
商家印好一种稿子后，倘那时封建得势，广告上就说作者是封建文豪，革命行时，便是革命文豪，于是封定了一批文豪们。别家的书也印出来了，另一种广告说那些作者并非真封建或真革命文豪，这边的才是真货色，于是又封定了一批文豪们。别一家又集印了各种广告的论战，一位作者加上些批评，另出了一位新文豪。
还有一法是结合一套脚色，要几个诗人，几个小说家，一个批评家，商量一下，立一个什么社，登起广告来，打倒彼文豪，抬出此文豪，结果也总可以封定一批文豪们，也是一种的 商定 。
就大体而言，根子是在卖钱，所以后来的书价，就不免指出文豪们的真价值，照价二折，五角一堆，也说不定的。不过有一种例外：虽然铺子出盘，作品贱卖，却并不是文豪们走了末路，那是他们已经 爬了上去 ，进大学，进衙门，不要这踏脚凳了。
十一月七日。
〔１〕本篇最初发表于一九三三年十一月十一日《申报 自由谈》。
〔２〕 久已夫，已非一日矣 这是对迭床架屋的八股文滥调的模仿，清代梁章鉅《制义丛话》卷二十四曾引有这样的句子： 久已夫，千百年来已非一日矣 。看过了《第三种人的 推 》〔２〕，使我有所感：的确，现在 推 的工作已经加紧，范围也扩大了。三十年前，我也常坐长江轮船的统舱，却还没有这样的 推 得起劲。
那时候，船票自然是要买的，但无所谓 买铺位 ，买的时候也有，然而是另外一回事。假如你怕占不到铺位，一早带着行李下船去罢，统舱里全是空铺，只有三五个人们。但要将行李搁下空铺去，可就窒碍难行了，这里一条扁担，那里一束绳子，这边一卷破席，那边一件背心，人们中就跑出一个人来说，这位置是他所占有的。但其时可以开会议，崇和平，买他下来，最高的价值大抵是八角。假如你是一位战斗的英雄，可就容易对付了，只要一声不响，坐在左近，待到铜锣一响，轮船将开，这些地盘主义者便抓了扁担破席之类，一溜烟都逃到岸上去，抛下了卖剩的空铺，一任你悠悠然搁上行李，打开睡觉了。倘或人浮于铺，没法容纳，我们就睡在铺旁，船尾， 第三种人 是不来 推 你的。只有歇在房舱门外的人们，当帐房查票时却须到统舱里去避一避。
至于没有买票的人物，那是要被 推 无疑的。手续是没收物品之后，吊在桅杆或什么柱子上，作要打之状，但据我的目击，真打的时候是极少的，这样的到了最近的码头，便把他 推 上去。据茶房说，也可以 推 入货舱，运回他下船的原处，但他们不想这么做，因为 推 上最近的码头，他究竟走了一个码头，一个一个的 推 过去，虽然吃些苦，后来也就到了目的地了。
古之 第三种人 ，好像比现在的