习惯，也说这个我字。事实上，这个我，根本不像世间观念认为另有一个我的存在。就是身心的五阴，也是虚幻不实的假名而已。〕
有四种平等。相及因性生。第三无我等。第四修修者。
(这是说：有四种自性平等之法，就是所谓：相、因、性、生。其中第三种所谓的一切事物之自性，都是本来无我的。第四种所谓生和无生的境界，那是修行者真实修证的所得。自觉内证以后，方知这四种自性，都是平等而无自性的了。)
妄想习气转。有种种心生。境界于外现。是世俗心量。
(这是说：世间无智凡夫，因外境的鼓盪，就依它而起，产生种种的意识妄想和外在的境界，这就是世俗的所谓心量。)
外现而非有。心见彼种种。建立于身财。我说为心量。
(这是说：因为有依它而起的意识妄心的作用，才见到外境种种事物。世间一切凡夫，就在此中执着建立我身和赖以生存的一切物质资粮等等，这就是世俗的心量。)
离一切诸见。及离想所想。无得亦无生。我说为心量。
(这是说：远离一切意识妄心的诸见，乃至于远离能妄想和所起妄想曲作用。这个世俗妄心便了无所得，也就自觉内证而无生了。这就是我所说唯心的现量。)
非性非非性。性非性悉离。谓彼心解脱。我说为心量。
(这是说：但离意识妄想，既无所谓自性之性，也非不是性，所谓性和非性等等意念，都要远离，才能得到自心解脱，这就是我说的唯心的现量。)
如如与空际。涅槃及法界。种种意生身。我说为心量。