然后巫咸一点一点地将孙玉纤慢慢扯出张禄旭的金身。
在这个过程中，张禄旭怒吼连连，却又无可奈何，只能看着容器离自己而去。
正如巫咸所说，张禄旭的降临还未彻底完成，此时中断了降临，他便只能留在这个近乎崩溃的残破神国之中，以残躯去面对一个怪物巫咸。而中断降临的手段，莫过于直接夺走容器。
巫咸夺得孙玉纤之后，再一挥手，出现一架金桥，来不知何处而来，去不知往何处而去，不见首尾。
两人合二为一，张禄旭从巫咸那里学到了巫教的「挡灾草人」，巫咸也从张禄旭这里学到了道门的「太虚金桥」。
钉住张禄旭的五剑缓缓消散，重获自由的张禄旭拼命朝着巫咸扑来。
不过李玄都已经将「阴阳仙衣」转化为阴面，放出十三剑奴，结成「太阴剑阵」，将其挡住，不能前进半步。
趁此时机，那个始终没有显露真容的怪物巫咸终于出手，从无尽的黑暗之中激射出道道黑色锁链，缠绕在张禄旭的金身之上。
锁链扎根于虚空之中，不知通向何处，然后伴随着「哗啦啦」的声响，缓缓收紧，将张禄旭向下方的无边黑暗拖去。
张禄旭发出绝望的怒吼。
原本已经如风中残烛的神道金身顿时光焰大作，好似迴光返照一般，但紧接着又在最辉煌的剎那熄灭，彻底被黑暗所淹没。
第三百二十章 事后
李玄都和巫咸在张禄旭被黑暗吞没的时候，带着孙玉纤踏上了「太虚金桥」，化作金光，离开了残破不堪的「光明天」。
金桥的另一端连接现世，当李玄都通过金桥回归现世的时候，发现已经不见巫咸的踪影，只剩下一个仍旧昏迷不醒的孙玉纤。
李玄都大概明白其中原因，巫咸毕竟已经与姚湘怜融为一体，所以脱离「光明天」后，自然是直接回到姚湘怜的体内，而且巫咸似乎不想暴露自己的身份，正如她自己所说，她希望重获新生。
李玄都暂时顾不得什么这些，望向孙玉纤。
可惜他没有「天眼通」，否则仅凭双眼就能查看孙玉纤此时的状态。要知道长生之人就如百足之虫，死而不僵。宋政蛰伏于上官莞体内是一个例子，李玄都体内「长生石」中的国师残魂是一个例子，还有张鸾山体内的元婴也是一个例子，所以张禄旭很可能在孙玉纤体内还留有什么后手，成为他日后归来的契机，而李玄都现在要做的就是彻底杜绝这个可能。
李玄都沉吟了片刻，伸手按在孙玉纤的额头上，将一缕气机送入孙玉纤的体内，使其在沿着经脉丹田流转一个洞天。
然后李玄都脸上露出几分震惊之色。
此时孙玉纤的体魄经过神力改造之后，竟是堪比天人境大宗师，而神力又是最为温和包容，远没有地仙气机或者人仙血气那般霸道，不会动辄就要撑破体魄，孙玉纤的体魄倒也足够容纳一位长生境的神力。由此看来，张禄旭的确是把孙玉纤的身体当做自己的身体来对待，不可谓不用心。
不过也正如李玄都所料，哪怕巫咸强行将孙玉纤和张禄旭分离开来，但孙玉纤体内还是有许多神力残留。
严格来说，神仙并无体魄和神魂之分，因为神道金身就是完全由神力构成，并非血肉，神仙的意念也凝聚于神力之中，从这个角度上来说，神仙和人仙都是灵肉合一。故而只要神力尚在，意念便存。所以张龙请下五魔教主的法相时，张禄旭的意念也随之降临。
此时孙玉纤体内的神力便可以看作是张禄旭的意念残留。这些神力与孙玉纤共为一体，想要将其拔除，就要连同孙玉纤本身的修为一起废掉。
不过李玄都倒是不怎么在意，他经历过坠境，深知其中关键。
如果将体魄看作湖泊，将气机看作湖水，李玄都坠境的原因在于他的湖泊堤岸上出现了一个巨大缺口，高于缺口的湖水，要从这个缺口悉数漏尽，李玄都想要恢復修为，要先修补这个口子，然后重新蓄满湖水。
此时孙玉纤的体魄堪比天人境大宗师，废掉修为只是把湖水抽干，湖泊仍旧在，只要重新蓄水即可，而且还省却了拓展湖泊的工夫，从头开始修炼自然一日千里，很快就能恢復修为，甚至还能更进一步，从某种意义上来说，也算是一种因祸得福。
李玄都一挥大袖，将「阴阳仙衣」转换为阳面，然后运起「袖里干坤」神通，然后就见点点金光从孙玉纤的体内飞出，汇聚成一条金色长流，飞入李玄都的袖口之中。
与此同时，「阴阳仙衣」的红色莲花中出现了一道张禄旭的虚影。
到现在为止，李玄都已经补全了青莲和红莲，只剩下最后的白莲，如果能补全三朵莲花，那么「阴阳仙衣」就算恢復了全盛状态。
毕竟仙物与仙物也有不同，就拿秦素的「三宝如意」而言，缺损最为严重，需要百年时间才能恢復如初。还有部分仙物，想要发挥最大威力，需要藉助外力，比如真言宗的「七宝菩提」，需要无数佛门弟子日日诵经加持。
「阴阳仙衣」也是如此，需要后来加持方显威力，也不一定非要是「太阴剑阵」不可，李玄都可以换成其他剑阵，不过极为耗费心血和时间。既然地师已经提前加持完毕，李玄都也不打算再去改变，只想补全阳面的三朵莲花。