过去中国人缺乏理性，原因就出在几千年的“传统文化”上，从官场到民间，到处充满了与汉字关联的各种“崇拜”。
比如“读书人”每天三更研磨，五更读经，练习书法，骈四俪六，写诗对对，研究金石汉学，琢磨天理人慾；乡妇村氓就去烧纸画符，念经诅咒，测字推背，到现在佛教还有遗俗：冲《大方广佛华严经》磕头，一字一拜，自信成佛。
虽然利玛窦把几何传到中国，但中国人并没学会逻辑思维，谈起“因果”，依旧风水轮迴；性灵玄谈，假话天天说......
“昏乱的老、庄思想，加上昏乱的佛教思想，我们已经受够了，已经感到印度人之赐不少了！”
其实，中国文明的停滞不前，罪魁祸首就在于印度佛教的传入。
折腾差不多了，大家终于达成了一个共识：
几千年都在扯淡，只有裤裆里的鸡巴淡才是真的！
------------------------------------------- ——摘自《兵士日记》
消失在自己产生的白雾中的树或人
我是从墙那边来的 我是漂泊不定的边缘人物
我生活在地球上的不同部份 我对那个白雾中的人影或树说
白雾迷茫 影影绰绰站着一棵树或人 我看不清他的脸
你是金甲大士吗
他已经来过了他已经来了
那么多人已经看见他了
许多人为他讲好话呢
我向四周望了一下说：有人在盯梢我，我必须走了
白雾中的手伸出来，递给我一点信心：你生活困难，这点就先拿去用一下吧
我哭泣地说
我很爱你啊 这样说过后，它已经不说话了，我也欲哭无语
我也很爱你啊 这时候，第三个声音响起了，在茫无一人的白雾里
我捂住了嘴巴
我就这样回到了墙里
我一直神秘地怀念着那片白雾
1. 命脉之旅
一骑彪悍，雪原上往来衝突，似四空皆壁。宇宙黯淡无光，玻璃镜样的赭灰迸薄，枯草萧瑟。
克什米尔——拉萨——亚东？
我向哪里去？！
时近暮霭，马蹄声碎，声慢，人近。
苍头盘辫，藏人服饰，宽颊凝着烟痕，星眸烙着火索，背一管藏地流行双管猎枪，一手勒缰驻马，一手下意识摸腰间长剑——
一阵雪风卷过。
前程似已无路可走了！
天下！
远处，一个人影在雪堎上露头。
困惑！
又是一个人影！
惊惧！
又是一个！
恐怖！座马一声嘶鸣。
他调转马头，在自己的背后，一片冰雪中站立着一个骑马横刀的黑影！
愤怒，热血贲张！
四面迎敌！
“唰！”的一声，剑出鞘，大无敌！
“东华无朽木！”声如涛裂！
“上古多神风！”势似雷奔！
“哗！”地让开一条大道，四骑肃立。
他目送尊谢，黑布蒙面，高扬战剑，从斜刺里衝杀出去。
背后四个人影纹丝不动。
有礼了！
“老兵！”
这一骑彪悍，黑布蒙面、苍头盘辫，藏人服饰，背一管藏地双管猎枪，一手勒缰驻马，一手持握腰间长剑，以英雄暗号与四围骑马黑影对口的，不是别人，正是侦查连长高虎声！
而与他对话的，也不是别人，正是四十军阵，克什米尔退伍老兵排！
高虎声不仅想起了半年前在东线的往事。1967年4月！
就在4月上旬，兵站里才发生了骚动，退伍老兵把身上的衣服撕成一条条的，在食堂前高声咒骂，敲盆打碗，抗议吃脱水菜----
雨雪交杂，部分路段塌方，交通严重阻断，川藏线公路上停满了进藏的军车。
一骑军士从乱石中缓缓绕行，一些人正在乱石堆中钻爬。
“老师！你怎么在这里！？”他跳下马。
几个正用槓棒抬着石头的人中间扬起了一张脸，灰黄，憔悴，中分头，两眼黯然----旁边有一些奇形怪状的人，手持红白两色棒，看样子是护路民兵。
老师向身后瞅了一眼，站定了，惊惧地说：
“义和团----来啦----！”高虎声急忙上前扶住老师。
“什么？义和团来啦----？老师----”一把接过老师的槓棒，扛在自己肩上。
怪力乱神、升坛作法、画符念咒、邪灵附体、舞拳弄棍、扶清灭洋、杀人放火——极端愚昧、残暴落后——“还有太平军----吗？”
“老师！你疯啦！”放下石头。
老师一把捂住他嘴巴。“怎么，你在这里驻军？”
他点点头，赶快把老师搀到一旁的树丛里。