巫主身份异常神秘，来去如风，无名无姓，从不以真面目示人，麾下设从属“司命”两位，大司命主生杀祭，少司命主枯荣祭，修亨通之境，卜筮天机，传达神意。
因此原本信神的转而信巫，原本修仙的转而习巫，更被人族奉若神明般的推崇。
起先，天族还未设立，神族豁达，妖族良善，人族无争，仙、灵、鬼、魅四族尚属弱势，唯独巫族族群强盛，渐渐暴露野心。
它们开始蔑视众生，挑战神权，质疑神道，更有甚者，打着先知的幌子恶揣天机，傀儡人族，祸乱时事。
后逢巫主渡厄未归，巫族内部形成两派：
以大司命“巫邪”为首的“巫蛊派”，顾名思义，研习咒蛊术，意欲掌控各族要政，奉巫为尊。
以少司命“巫咸”为首的“祝由派”，则巫医居多，以符咒治病救人，只想回归初心，惠及苍生。
巫蛊派把世道搅得糜乱，冤屈不止，但祝由派人寡力孤，说服不了巫蛊派的强横野心，在巫蛊派的煽动下，反而使祝由派在族中备受排挤，最终迁离琉璃境，定居巫咸山脉。
……
元古末期，魔族数十万年养精蓄锐，出现了一位兵主魔尊“九黎蚩尤”，不服天族分封，不忿人族富饶，威胁天族，攻伐人族。
最后功败垂成被天族毁去魔都，被人族削去头颅，至此世间打开了上古之门，也为凡界选出了三皇五帝。
但凡战争没有真正的胜利者，三界死伤无数，天族更是人才凋零，大有不支顶梁之势，故天族破格提拔天魔之战的有功之臣，也安抚和册封魔族的有能之士，以此彰显天族气度，壮大天庭声威。
娲皇与羲皇怜悯苍生，虽拔除魔都，但不忍魔族余众居无定所、群魔无主，最终，商定再给魔族一次机会，封请被巫蛊派驱赶到巫咸山脉的祝由派，接管魔界残部，暂居冥界。
后来魔族余孽再次犯下滔天罪行，一己私欲释放诸恶之魂，浸染三界苍灵，激发怨怼戾气，形成无法逆转的天地浊息，不仅使三界几乎覆灭，也牵连太皥羲皇身归鸿蒙。
苍穹间的诸多争端，无外乎物竞天择、优胜劣汰的自然规律，胜者为王，败者为寇，这就是世道潜理。
经历了苍灵浩劫，袖手旁观的神域再也坐不住了，深究顿悟：
水能载舟亦能覆舟，神魔法术是权力的捷径，也是灭世的灾难，激化的戾气反噬的不只是人心，它如同瘟疫浸染着苍灵众生，没有谁可以心存侥幸。
能力的差距产生了世道的纷争，在弱肉强食的贪欲中，根本没有平等可言，三界也根本不存在平衡，能力强者僭越主宰，越强越难自我制约，能力弱者心生妒恨，越弱越想绝地反击。
俗话说，非同族之辈，其心必异，神与人必定分离，无法和谐。
……