539;莎士比亚》(伦敦，1898)第10页，安未婚先孕，所以女方急于成婚。她与莎士比亚结婚后不足六个月就生了大女儿苏姗。
[131]“从心所欲”，见《十四行诗》第143首末行。
[132]“安自有她的办法”，原文作Annhathaway，与莎士比亚妻子的姓名安・哈撒韦(AnnHathaway)是双关语。
[133]“的的确确，他们该受责难”是奥菲利亚发疯后所唱的歌词中的一句，这里把原歌中的“他们”改成了“她”。见《哈姆莱特》第4幕第5场。
[134]“二十岁的甜姐儿”原出自小丑唱的歌词。由于安与莎士比亚结婚时是二十六岁、这里把原歌中的“二十”改成了“二十六”。见《第十二夜》第2幕第3场。
[135]“好比是美妙的开场白”是麦克白的一句独白，见《麦克白》第一幕第3场。
[136]“灰眼女神”指维纳斯。在伊丽莎白时代，灰眼睛(grayeyes)的gray，指blue(蓝)。《维纳斯与阿都尼》第140行有“我两眼灰亮，转盼多风韵”之句。
[137]“比自己年轻的情人”，套用《第十二夜》第2幕第4场中公爵对薇奥拉所说的话。
[138]见《皆大欢喜》第5幕第3场的歌第1段：“一对情人并着肩，走边了青青麦田。”
[139]见《皆大欢喜》第5幕第3场的歌词第2段。
[140]帕里斯(参看第二章注[69])与巴黎拼法相同，故与第三章注[100]有关正文形成双关语。
[141]高个子指拉塞尔(A・E・)他是《爱尔兰家园报》的主编。
[142]乔治・奥古斯塔斯・穆尔(1852－1933)，爱尔兰小说家，一九0一年迁居都柏林，为筹建阿贝剧院做出贡献。
[143]原文作Piper。当时美国波士顿有个女通神学家，名利奥诺拉・派珀夫人。但据阿尔夫・麦克洛赫莱因考证，这里的PiPer系指威廉・J・斯坦顿・派珀(Pyper，1868－1941)。他热衷于复兴爱尔兰语，并对通神学有兴趣。
[144]一首儿童绕口令的头一句。
[145]据乔伊斯的弟弟斯坦尼斯劳斯回忆说，“喻伽魔室”是戈加蒂对会议厅或公共设施的叫法。
[146]伊希斯是古埃及神话中的重要女神。《揭去面纱的伊希斯――古今科学与通神学奥秘诠释》(1876)一书系海・佩・勃拉瓦茨基所撰，被她的门徒们视力通神学的经典著作。
[147]巴利语起源于北印度，公元前一世纪，成为标准的国际佛教语言。海・佩・勃拉瓦茨基的很多活动是和奥尔科特(参看第七章注[197])共同开展的，所以这里用复数(“他们”)。“我们”则指乔伊斯和戈加蒂(见艾尔曼著《詹姆斯・乔伊斯》第174页)。
[148]海・佩・勃拉瓦茨基在《揭去面纱的伊希斯》一书中说， 墨西哥人与古代巴比伦及埃及人的传统甚至所信仰的神明等都有共同之处。因此，阿兹特克族的逻各斯(参看本章注[33])是宇宙真理(“宇宙宗教”)的基础。阿兹特克族系操纳华特尔语的民族。十五世纪和十六世纪初，曾在今墨西哥中、南部延立帝国。
[149]超灵是由美国作家、十九世纪超验主义文学运动领袖拉尔夫・沃尔多・爱默生(1803－1882)创造的哲学用语。他认为真正的智慧是通过“自然”领会神旨，强调人可以通过道德本性和直觉认识真理，从而发展成为超验主义观点。
[l50]原文为梵语。在通神学中，指进入涅磐(佛教所指的最高境界。后世也称僧人逝世为“涅磐”)境界。
[151]路易斯・H・维克托里是十九世纪末叶的爱尔兰诗人，著有诗集《尘埃中的想象》(伦敦，1908)等。
[152]T・考尔菲尔德・艾尔温(1823－1892)，爱尔兰诗人、作家。
[153]“莲花……他们”一语套用爱诺巴勃斯对阿格立巴所作关于安东尼与克莉奥佩特拉初次见面的描述。参看《安东尼与克莉奥佩特拉》第2幕第2场。
[154]据通神学的说法，松果体(亦称松果腺，一种内分泌腺)原是人的“第三只眼睛”，能够透视心灵，后来退化为松果体。
[155]根据佛教传说，佛陀是坐在菩提树(并不是芭蕉树)下修行，断除烦恼而成佛的。
[156]吞入灵魂者，吞没者指普在超灵(即神)。通神学家认为万人灵魂与普在超灵本为一体，作为它的