、彻底地观察周围环境也能找到快乐之源，更何况行动不受限的当地人呢，他们也应该学会不要对熟悉的事物熟视无睹。如果学会了观察熟悉的事物，学会了这种小本事，毫无疑问我们将学会更大的本事。在这里，我们比较一下国内旅游和国外旅游的不同。国内旅游是责任、是爱国主义的表现。绝对有必要做一定的国内旅行，这样才能了解我们的祖国。我们的社会并不像大城市人所想的那样是完全老套、一成不变的。兰开夏郡（注：英格兰西北部的一个历史地区，位于爱尔兰海沿岸）、肯特郡（注：英格兰东南部一区）和康沃尔郡（注：英格兰西南端的一个地区，位于一座由大西洋和英吉利海峡环绕的半岛上）还是有很大区别的。奥克尼郡（注：一英国苏格兰郡名）人和希里郡人还是很像的，但还有很多细微的差别。
很多乡村人认为伦敦在遥不可及的地方，去伦敦就要漂洋过海。到外国旅游会看到完全不同的景致，国外就是比国内可看的东西多。但很多英国人大部分时间都待在英国了。虽然在国内狭小的生活圈子里我们也学到了宽容和忍耐，但到国外旅行带给我们的宗教教益更多。一位著名的法国学者写了一本《室内旅行》。如果英国人很难理解欣赏别的阶层或别的宗教，当然也能通过在自己的教区内旅行而受益匪浅。退一步讲，旅游的范围越大，观察到的事物越多，得出的结论越深刻。霍华德将旅游当成了独一无二的基督慈善事业。虽然每个旅行者都做基督慈善事业，但不可能都成为霍华德那样伟大的慈善家。我们仍然可以磨平棱角、去除偏见，用坦诚的目光去审视，使自己变得更加聪明、更加仁慈，进而相互表达良好的祝愿，推动国内和世界和平。旅行会使我们看到自身制度存在的缺点和别国的优点，以便取长补短。世界是人们不断施展精力和能力的舞台。个人的优点和财富所得都是上帝赐予的，都有着神圣的含义。如果我们郑重其事、尽心尽力地来处理事情，就能发现旅游能减轻人类痛苦、为人类带来更多的福祉。
关于旅游有句奇怪的成语，我们必须弄清楚它的意思。它的大意是说“入乡随俗，入国问禁”。这句话让那些带有严格英格兰观点、特教条的人按字面意思错误理解了。当你身处实行罗马天主教的国家时，就参加罗马天主教的宗教仪式。在国外，教堂的大门都是敞开的，任何人都随便进。在我国因为怕书和金银圣器被偷，游人是不允许随便进教堂的。旅行时，我们会偶尔离开大街和人流攒动的地方，专挑清凉、僻静的小路走，默默祈祷上帝会看到你帮助你，这样就能看到很多不同的景象。那句成语还有另外一层很顽皮的意思。旅游使我们摆脱了日常生活的束缚，这是它的好处也是它的坏处。居家过日子难免有压力、有束缚。总是处于常规习俗的禁锢之下，难免会使灵动的个性变得死气沉沉的。要时不时地打破这种常规，只有这样我们才能确定自己完全享有自由。很多在国内迫于公众舆论压力不可以做的，在国外可以做了。很多旅行者将这句成语当成了为所欲为的通行证和违规办事的借口。英国人到哪里都是中规中矩的，无论英国人是在罗马，或罗马以外的其他任何国家都只能是英国人，不可能做出什么出格的事来。英国人应该丢掉狭隘的岛国思想和有棱有角的倔强个性，但也应该永远保留鲜活的爱国思想和基督精神。还有很多外国人由于他们自己举止粗鲁、交际能力差怀疑甚至不喜欢英国人。普鲁士人现在完全倾向于相信英国是“人类的主人”。他们也相信自己和英国人一样优秀。普鲁士人自负，总爱夸大其词的劲儿也令人难以忍受，但他们有枪，比我们要强一些。虽然每个英国人都在努力维护英国在外国人心目中合理的地位，但最近几年，我们的国格在外国人心目中一落千丈。欧洲大陆的宗教随着旅游加深了对我国宗教界的影响。正如预言家所说：我们震惊地看到，生命的气息已经使干枯的骷髅复活。欧洲南部国家似乎正致力于宗教改革。三个世纪以前上帝赐予了他们恩惠，但他们毫无痛苦、毫不费力地就放弃了。现在，好像又像预言家说的那样，恩惠再一次降临到他们头上。旅游就像弥合欧洲各国创伤的灵药一样。头脑开化、笃信宗教的英国人仍然相信他们和其他人一样是最高真理的拥有者和护卫者。英国人相信他们必须通过一切理智和仁慈的方法将最高真理转交给遥远的国度和未来的人们，点燃真理的火炬，让它在祭坛上熊熊燃烧，永不熄灭。我们能成功地做到这一点，不是通过让别人改信宗教；不是通过寻求外国教会重建自己的宗教体系，而是通过展示自身的同情、善良和忍耐；通过深思熟虑提供物质帮助；通过身体力行表明我们的宽容大量与人推心置腹的交流；确立完美无缺的典范，推行仁德善行。只有这样，旅游才能帮助建立和谐统一的关系，才能充分运用旅游优势，幸福才能真正降临到我们身上和我们的土地上。
例如，英国国教在塞维利亚（注：西班牙西南城市，位于卡地兹东北偏北，该城在发现新大陆后尤其繁荣，且直到十八世纪早期一直是殖民贸易主要港口）积极从事的就是一件很奇怪、很有趣的工作。事实表明严肃的西班牙人放弃自己的宗教皈依英国国教之后特别喜欢英国国教的礼拜制度。和严厉的