再吃过糖了。
难道说只是那么巧？
十七姐姐...这...佛门重地，这怎么能吃肉呢？两个小尼姑慌张地想拒绝道。
肉...
罗饴糖转身看了看婢仆托盘里捧着的色泽鲜丽的新鲜豚肉，记得以前她随师父住在村尾的庵庙，她师父也是带着她吃肉的。
只不过那时候也并不是常常吃得起肉，是偶尔有不懂的村民家里杀了畜给端来当供品，还有师父下山化缘回来，才有肉吃。
那时候她惊悉话本里的和尚是不吃肉的之后，也问过师父，出家人能吃肉吗？
但她师父一个不着四六的半吊子出家人可不讲究这些，还笑眯眯地给她碗里夹了大块的肉：可肉好吃呀，小姑娘多吃肉能长高，不是有句佛偈，酒肉穿肠过，佛在心中留吗？
后来罗饴糖想通了，她师父一个修佛的，连隔壁修道之人的衣裳都穿了，怎能苛求以一个出家人标准定义她？
不碍事的，主子说了，姑娘就爱吃肉。十七笑着说话的声音把她神思拉了回来。
她瞪大了眼睛，怎么回事？？贵人怎么知道她对庵堂亲切、知道她喜欢兔子、桂花糖，还知道她爱吃肉？
也是...巧合吗？
罗饴糖就这么心不落实处地在王府住了几天，翠月庵里的生活虽然安逸，再也没有堆积如山的粗活，每顿都能敞开了怀吃，但总是有点惴惴的感觉。
既然不打算要她的身体了，为何还不放她离开？
难不成是对救下她，而她没有分毫落到实处的报答，感到不平么？
她总认为人是无功不受禄的，她一**不离开王府，就感觉贵人一**还觊觎她身体似的。
她着急想离开，可一想到自己是被贵人救下的，身上又没有可以回报的东西，便只好向十七探听，王爷有没有缺点里衣袜子之类的。
姑娘，没有呢，主子贵为王爷，身边的事，府里各有营事部门打点好一切，姑娘就不必**心了。
十七哂了哂，然后见罗饴糖略有失望，便又道：
哦，不过...前段**子，奴婢听说主子从战场归来，夜里睡不大好，隔壁正仪观就说是因为在战场上沾染了太多杀戮之气，所以最近在频频做法事，借机向公中支取了超份额的资费呢，但是又没办法，主子虽然不赞成这种铺张的事，但那正仪观是太后安排的，主子说这种小事，就不必悖了太后去了。
姑娘不是以前曾修佛吗？要是姑娘能在主子面前念段什么舒眠咒之类的，能助眠了，那就有理由不用隔壁那些人了。
第5章
罗饴糖当时进府的时候，只看一眼就觉得眼花目眩，压根记不住庵庙旁边有些什么，现在才知道竟然还有道观。
摄政王府邸是先皇赐予的，以前其实是宫外行宫，因太后和太皇太后信奉的道不同，便在内院各修有道观和庵庙，太皇太后甍后，庵庙衰落，府邸落在摄政王手里一直维持原样。
道和佛起源不同，但有许多理念是互相吸收的，道家追求修炼境界，更适合为官当道之人，而佛讲求慈悲、悲悯，则更适合抚慰世间普罗大众。
且因为又有太后在，所以王府里的道观比庵堂吃香，本就是情理中事。
但近**庵堂新来一位据说带发修行的居士也就是罗饴糖，打自她来了后，眼看着一匣子一匣子的东西由立雪院的丫头直接带来，不免让道观里的女道们内心生了微妙变化。
徒儿看见那所谓的居士了，生得一副杏脸桃腮，那双眼睛你们是没看见，差点能勾掉人的魂魄，而且据说这次是王爷自己让人带进府的。
正仪观内，元阳子正一脸难以言说的表情同惠阳仙姑禀报道。
惠阳仙姑于蒲团上打坐，突然睁眼训斥道：元阳，此话你在师傅面前说，可万勿要被外边的人听了去啊，王爷是什么样的人？这里如今又是他的府邸了，怎容你在背后说那样的话？
元阳子听后垂头受教。
惠阳仙姑却突然板着脸道：那还杵着做什么？清云院那不是关着一堆宫里来的宫女吗？
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