可以说「文明道争·夏」这老六不讲武德，但无法否认「文明道争·夏」对制度的开创性。
「文明道争·夏」的最高话事人「夏禹」的功绩毋庸置疑，‘三过家门而不入’的典故传播在「泛人类史系列·地球·华夏」广为流传。
炎黄炎黄，是为「神农氏」与「轩辕氏」；
华夏华夏，便是「文明道争·夏」的地位。
「思想道争者：儒·孔子」在《左传》中曾提出：“裔不谋夏，夷不乱华”。
「文明道争·唐」的「孔颖达」做出进一步解释：“中华有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，强调礼仪与服装的文化象征。
因此，开创「家天下」制度、可看做世袭制源头的「文明道争·夏」，虽然被踢出「三祖三皇五帝」天团，却也称的起「人皇」之名。
山不向我来，我便想别的办法。
被踢出「三祖三皇五帝天团」的「文明道争·夏」，在别的地方下了不少功夫，比如「洪荒试验场」「西游项目组」等。
「神话大罗T4·孙悟空」的专武「定海神针铁·如意金箍棒」，此物还有「后天功德灵宝」等前缀后缀。
追根溯源，这玩意实际上是「文明道争·夏」话事人「夏禹」当年对抗自然终末用过的工具。「神话大罗·孙悟空」按这个逻辑算法，勉强能跟「文明道争·夏」存在些许关联。
……
“第一批「局域·终末论」产物的「文明试炼」出来了。”
「局域·终末论项目组」的「诸天神佛乐园」区域，孟弈等人看到「世界→自然灾厄」汇聚的现象得到具象化衍生。
新生的「自然灾害」表现形态主要有两种，其一是「天灾」，其二是「地灾」，都与「世界道争」的各种主赛场、分赛场存在化不开的关系。
“很正常。”
「犹格·索托斯」举例道：“比如破产倒闭的「文明道争·扶桑」，我记得有个关联的「11阶·原初海贼王世界观」，星球上扑腾的劳什子海军三大将便是「冰冻」「火山」「闪光」，所谓的世界最强是「地震」。”
“根据这点，以点窥面的看待整个「文明道争」，便可知早期的「文明道争」群体跟「世界道争→自然赛场」的关系不怎么样。”
“文明弱小时期，自然灾害就是逃不过的劫难。”
以「冰河世纪」「地震灾害」「火山喷发」「陨石撞击」等，来形容「自然」对文明的「灾害」肯定狭义，但海贼王星球的文明也菜的抠脚，只是生命星球上扑腾的小卡拉米而已。
把地表文明升格成「宇宙文明」，例如「11阶·原初三体世界观」的那些。
被「三体人」形容成恒纪元和乱纪元，桎梏「三体人」发展的半人马座恒星系的三颗恒星运转规律，又何尝不是一种被自然灾害威胁存续的案例？
往上升格「自然灾害系列」，困扰「归零者救世联盟」的「宇宙热寂」算不算？
「大冰冻」「大撕裂」「宇宙坍缩」等「诸天势力·科学社团」的总结成果算不算？
肯定都是「自然灾害」的表征形态。
「世界路→自然分赛场」并非狭义的星球生态圈，而是广义的「生存空间」。
「生存空间」就很庞大了，下到微观粒子；中至大陆、星球、星系、星团、超星团、已观测宇宙、宇宙；上到宇宙群、多元宇宙、无限多元宇宙、平行时空；乃至不同框架根基的「世界观」。
只要能让物种繁衍、文明发展的外在环境，都可以划分到「自然」的区间。
……
“自然……是「真无限·合」吗？”
孟弈并不蠢笨，他的视野在多次大事件中连续拓宽了很多，当然可以看到表象之下潜藏的深层事物。
“是也不是。”
‘戏份杀青’‘功成名就’的「三祖三皇五帝天团」成员，以及其他古国「文明道争」联盟的天团。
祂们在「局域·终末论项目组」无尽时空维度的伟业，促使祂们的传播凝聚体升格，来到上层建筑的「诸天神佛乐园」获得具现。
时代的齿轮总要往前转，老前辈们必然得给新兴后来者让开施展空间。
「三祖三皇五帝天团」用「局域·终末论项目组·中枢装置」，建立「诸天神佛乐园：文明势力·华夏联盟」。
几个闲着没事的大佬来到孟弈的所在地，打算看看素未谋面的小年轻。
心相显化成中年壮汉的「黄帝·轩辕氏」，给孟弈答疑解惑时的语气略显唏嘘。
祂想到昔日的老对手，「巫族社团」出身的「文明道争·九黎」话事人「蚩尤」。
「蚩尤」素有‘兵魔神’‘战神’‘熊猫爱护主义协会成员’等流通广泛的绰号。
据「虚构野史组织·历史部」记载：「蚩尤」有两只坐骑，一只战争坐骑食铁兽，一只宠物坐骑大熊猫。若非当年最后一战时「蚩尤」错把大熊猫当成食铁兽，与「黄帝·轩辕氏」战争的结局或许会有不同。
野史不一定真，但野史肯定野。
……
“无需质疑「真无限·合」的伟大，但落寞的「巫族社团」就……”
「黄帝·轩辕氏」一言难尽的叹了口气。
祂以亲身经历者的视角，讲述久远之前的往事。
如果说「临·真无限：平心娘娘」是「巫族社团」的回光返照，那「文明道争·九黎：蚩尤」就是「巫族社团」的落日余晖。
「真无限·合」早年建立「巫族社团」，目的是跟「临·真无限：太一」的「妖族社团」互撕。
功成名就的「真无限·合」，放弃了没啥意义的「巫