俘虏的敌兵是理所当然的。不加入国际公约（即不受国际公约的约束）、对俘虏的待遇漠不关心的，正是“陆军教”的将军们。是他们让善良的士兵扭曲了本性。“陆军教”策划了愚蠢的战争，却让善良的父老兄弟像露水一样消失在战场。死去战友们还以为是为了正义为了国家而牺牲的。
人在被置于极限状态下就会产生异常心理而变态。不知死神哪一瞬间降临，在这种生死极限的心理状态下的所作所为是不应被谴责的。那么，应该被谴责的是什么？造成这种状况的原因何在？必须严厉追究！我们三人向与会的各位记者呼吁。
非难和攻击我的匿名者说我是“亵渎英灵的傢伙”、“把战殁者看作是无谓牺牲的傢伙”。
果然是那样吗？诸位的父老兄弟战死沙场总有所求吧！不就是企盼骨肉至亲不再奔赴战场吗？不就是希望日中不再战，永远友好下去吗？比起流于形式去参拜九段（靖国神社）来，不是更应该在每个人的心里为发誓不再战而祈祷吗？如果不是这样的话，战死的人不过是战败的无意义的牺牲品，那不正是死得毫无价值吗？日本战败后，一位受降的中国军官公开对我们说：“我当过日军的俘虏，在南京下关曾遭日军屠杀，我在被枪杀的战友们的尸体中装死，趁着夜色悄悄逃生才活了下来。一想起那时的事就悲愤不已。今天，真想枪毙了你们这些俘虏，但是奉上峰‘以德报怨’之命，放你们一条生路”。他的话义正词严。我得以活命，没齿不忘。大江日夜悠悠，流水不息，不争先后。中国人民就是以这种大度风范宽大地对待我们的。