刘邦乃率主力，绕过峣关，越过蒉山，由蓝田关下，大破秦军防卫主力于蓝田关之南端，并直追过蓝田关口，在关北再度将秦军最后的防卫部队彻底击溃。
冬十月，刘邦军进至灞上。
咸阳城已完全丧失防卫力，秦王子婴只好乘白色车子，以白马拖乘，穿着白色丧衣，颈子绑白翻，并将玉玺完封，带着皇帝用的符节，在咸阳城的轵道旁，跪着向刘邦进入咸阳的大军表示投降。
秦皇室至此正式亡国，从秦赢在西戎建国以来，计有六百余年。
【陈文德说评】
老子《道德经·第五十三章》：「使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，压饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！」
政治是处理众人的事，处理众人的事是件大道理，大道理便应行大道，但却有不少为政之人，好行小径，钻营投机，自认聪明。故老子认为政事之骯脏腐化，主要原因便在于此。
在本章经文上，老子略带讽刺的口气表示：就算我这种小有点知识的人，行于大道上（从事政治工作），最为耽心的便是误入歧途。
为政之道非常正大宽广，可惜大家都喜欢投机走小径。所以朝政混乱，田地荒芜，仓廪空虚。
但掌权者却不知民间疾苦，穿着锦绣华服，佩带宝剑，饮食吃到感觉讨厌，钱财浪掷好像花不完。所以像这样的政客，只是盗贼头子而已，这种人哪里会懂得为政的大道理呢？
愈用心于夺权的人，夺到权力后，常反而不会去珍惜自己的影响力。所谓的擅权，便是浪掷权力，权力常乱用，用在不必用的地方，致使人产生反感。
为何会有这种现象呢？夺权者在夺到权力以后，常更为不安，一方面怕别人不尊重其权力，一方面也怕权力被夺了回去。愈不安，愈没有自信，便愈想夺得更多的权力，反而也更为浪费权力。
想投机赚大钱的人，通常愈穷，愈穷便愈想投机，结果是失败得更严重。
赵高在得到秦始皇信任时，便愈不安，也愈想夺权，沙丘阴谋后，这种贪权症更形严重，因此他排挤李斯，蒙蔽胡亥一直到指鹿为马事件时，赵高的权力需求症已急速恶化。
但完全掌权后，他却更不安，所以必须剷除自己防卫网的章邯。
章邯投降后，赵高更形不利，因此他必须杀掉背后靠山胡亥以自保。在胡亥、章邯全消失后，赵高好像觉得自已安全多了，但却很快遭到灭亡。
刘邦大传--篇后·实用观点声势战VS蚕食战
篇后·实用观点声势战VS蚕食战
八卦讲阴阳，《易经》讲干坤，老子讲刚柔，孔子讲仁义，西洋黑格尔讲正反，马基维利在《君王论》中讲求狮子的凶猛及狐狸的机智。
一切一切所说的都是宇宙间、人世间两股相反力量的互动和融合。世问上的东西没有「绝对」，「绝对」推到底经常不是好的结果，干卦到第六爻成了「亢龙有悔」，坤卦第六爻则「龙战于野（内争）」，《易经》则讲「剥」极反「復」，「否」极「泰」来。老子也以为过刚容易遭到溃灭，过柔则易于被欺侮，刚柔并济才是人间之「道」。
在战争和行销学上的道理也一样。战争讲求气势，行销讲求声势，「势」足够可以压倒对方的士气，击溃敌手或囊括市场。但势太强而成为虚，有了虚便容易为对方所乘，可能会因而溃败。
讲声势战时最重要是实力，本身条件不足以压倒优势的，最好采用蚕食的策略。蚕食讲求实利，步步为营，寻求累积的实力。但蚕食的重点，在让对方不觉得「太痛」，不致引起对方的「危机意识」，等到对方发现时，自已实力已足够了。否则蚕食一点，对方便立刻计较，那也可能会偷鸡不着蚀把米了。
声势战风险较大，赢不过对方，本身便要损失惨重，即使不至于灭亡，也要很长时间的疗伤。
所以声势战不可常为。军事上有「百战百胜，其国必亡」的警句，便在说明即使全打胜仗，声势战也不可以常用，否则实力必会大伤，长期而言绝对是不好的。
偶一为之的声势战，规划非常重要；一次不成，想再造声势，也不容易「势」得起来。
项羽的巨鹿之战，用的便是声势战，一次而中，便可取得相当优势，但若失败，则「吃不完兜着走」！
在这次战役中，项羽固然是领衔主演的主角，但幕后导演的范增功不可没。决心、勇气及细心规划，是这次成功最主要的因素。
声势战使用在势均力敌或己方略逊一筹的时候，多少有点投机心理，但也比较能一次便解决问题。
蚕食正好颠倒，这绝对急不得，只要让对方警觉，可能便要全盘尽输。
蚕食自然也需要规划，只是规划不必太详尽，最好是先抓住大方向及逐步履行的步骤。蚕食最重要的是执行，执行中必有调整或改变。蚕食策略必须容易执行，弹性也较大，不断的尝试加上耐心和意志力，是采行蚕食策略最重要条件。
蚕食大多用在本身条件尚不足以和对方硬碰硬对抗时。对方力量虽庞大，但组织鬆懈，正在走下坡时更容易用蚕食策略来对付之。
蚕食由于时间花得长，中间变化较多，所以规划上的弹性愈大愈好，以便能面对环境改变时立刻发挥其应变的功能。