们需要相互沟通与合作，在封闭的环境里成长起来的孩子将很难
适应社会的发展，所以从小培养孩子的交际能力是当今教育里不
可或缺的部分。因此，我们建议，不是不让孩子们交朋友，而是
应该让孩子们有选择地交朋友。
教孩子从小行善能使他一生受益
在对孩子所有的教育中，善行教育非常重要。古往今来，只
有拥有健全人格的人才能取得成就。正直、勇敢、克制和良知是
做人的基础，在我们的早期教育中是必不可少的。
老威特对品行教育非常看重，从小就给威特讲历史上各种与
人为善的故事，《圣经》更是他的经典教材。他常常将《圣经》中
弘扬善行的话讲给小威特听，小威特只要做了好事就会得到表扬。
但这种表扬也是有分寸的，不能让他骄傲。他有时也会在妻子和熟
悉的亲友面前表扬儿子：“威特今天做得真好。”但他从不在外人面
前这样做，因为外人不了解他的教育方法，更不会明白他的苦心。
小威特刚识字不久就开始背诵各种道德诗。这些歌颂仁爱、友
情、亲情、勇气、牺牲的诗歌在德国曾非常流行。年幼的威特很快
便能烂熟于心。父亲又特意为小威特做了一本“行为录”，用来记
载他做过的好事，并且将它送给威特作为永久的纪念。老威特一
直用这些来鼓励儿子从小行善，告诉他要把善行作为一种人生乐
趣来培养，这样，才能享受与人为善的喜悦。当然，让孩子理解
这些善行的乐趣是有一定的困难的，但所有的娱乐，比如下围棋
和象棋、打撞球、网球或板球，都需要学习才能够乐在其中，所
以让孩子坚持行善也绝非不可能。
在现实的教育中，老威特劝谏孩子行善的方式与鼓励他学习
的方式不同，他常常说：“学习让人们生活愉快，而善行则让上帝
嘉奖人们。”他每天给小威特一个戈比作为学习优秀的奖励，但如
果小威特的行为有过错，即使成绩再好也不能得到那一个戈比。
威特父亲在他的书中这样写道：
儿子现在常常会主动对我说：“爸爸，我今天犯了错误，
不要那一个戈比了。”我常常为此而感动，有时候甚至想给
他双倍的奖励。但为了他的成长我不能这样做，于是我会抑
制着感动的泪花平静地说：“真的吗？那么你明天做件好事
补偿吧。”实际上我的心里是非常激动的，我常常不由自主
地亲吻他。
我们将老卡尔。威特的教育理念奉为典范，他却和许多世俗
的人一样用钱来鼓励孩子学习，许多人不能理解甚至觉得可笑。其
实这是威特父亲为了让儿子明白“学习让人们生活愉快”这个道
理而采取的特别方式。他在书中说：“虽然用钱来鼓励孩子并不是
一件很体面的事情，但只要威特能够保持优秀的成绩，每天给他
一个戈比又有什么不对呢？只有这样，孩子才能体会到通过努力来
获得一点报酬是多么不容易。”那小威特如何处理这些钱呢？威特父
亲儘量引导他把钱花在关键的地方，比如说他会告诉儿子购买糖果
和点心之类的东西毫无意义，买书和实用的工具却能让人受益匪
浅；另外用来做善事也很好，比如在圣诞节之类的节日里给朋友和
穷人家的孩子买点礼物，一定会给他们带来意想不到的快乐。
如果村里的人发生了不幸的事情，威特的父亲总会前去探望，
小威特也把自己积攒起来的钱拿去送给那些不幸的人们。父亲对
此一直非常讚赏，他说：“威特，你做了一件很好的事情，虽然你
的礼物不多，但对需要的人来说却像‘寡妇的一个小钱’那样温
暖人心。”
“寡妇的一个小钱”的故事来源于《圣经》，在书中马可福音
的第l 2章结尾写着：耶稣面对银库坐着，看众人如何将钱投入银
库。有好些财主往里投了很多钱。有一个贫穷的寡妇走来，只往
里投了两个小钱。耶稣叫来门徒，对他们说：“我现在告诉你们，
这贫穷的寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为别人都是把
余钱拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，却把她仅有的一点
养生钱都投进去了。”
小威特听过许多类似的优美故事。威特父亲从小就用圣书中
的话以及各种古今中外的善行故事来教育威特。这些都深深地印
在威特的脑海里，每当威特被问到“某某人在此时此刻是如何做
的”的时候就能立刻明白父亲的意思，或者继续坚持做好事，或
者马上停止手上正做的坏事。
过多的表扬会使表扬本身失去价值
为了鼓励威特学习，威特父亲曾经想出了许多有趣的方法。比
如，当威特读完一本书的时候，两个人会一起高呼“荷马万岁”、“威
吉尔万岁”等。威特妈妈也会参与祝贺，她会上街买来许多威特爱
吃的东西，做上一桌丰盛的饭菜，并邀请几个熟悉的亲友来参加他
们的庆祝餐会。在席上父亲会对威特表示祝贺：‘‘威特以坚强的毅
力读完了一本艰涩的书，他的知识又更丰富了，非常值得庆祝。现
在，他打算开始新的学习……”于是人们纷纷鼓掌。老威特认为。
每个孩子经过努力完成了一件事，即使仅仅是一件小事也值得表扬
和肯定，这样能激发起孩子的信心和决心