帝辛归妹
第二幕 帝辛归妹出场人物：帝辛：商王朝最后一位王，史称纣王妹喜己：帝辛之妹，姬昌之妻姬昌：周部落之领袖，史称文王伯邑考：姬昌之长子，姬发之兄太姒：姬昌之结髮妻子，伯邑考之母“这一幕的一开始，是身穿孝服的姬昌带领周人跪伏于地，由一位来自商的贞人引导，在先帝乙的宗庙内做祭祀，表示将永远臣服于商，并祈求上苍赐予姬昌子嗣。姬昌祷告能让妹喜己怀孕生产，他希望自己的儿子能够拥有大商的血脉，这才是能让他世世代代受商恩宠的重要一环。祭祀完毕，脱下孝服新着王袍王冠的帝辛登场。这位年轻的国王励精图治，鼓励生产，倡导商业与*。扮演帝辛的人偶背后，衔日飞舞的雌雄凤鸟喷礴而出。很快，姬昌接到帝辛的传召，命他带着妹喜己前往羑里庄园度假。妹喜己与少年姬发依依惜别。这一场晚到的蜜月令夫妇俩身心俱松，很快，贞人传出喜讯，公主怀孕了。这一次顺利产下一个男孩，开心的舅舅帝辛亲自为孩子取了名字，叫做管叔鲜。由于此为旁系，帝辛还专门解释道，孩子的名字中是不能有天干的。紧接着是一大段狂欢歌舞。帝辛三年，在这样的欢喜无尽中，无数扮演工匠的人偶登场，开始修建帝辛打算送给妹妹的贺礼---鹿台。第二幕的末尾，幽居在周多年的太姒咬牙发誓报仇，派出长子伯邑考，率兵攻打大商。周军不是殷商强盛之师的对手，败下阵来，扮演伯邑考的人偶从马上坠下，亡于阵前。其弟姬发将哥哥的尸首抢出，随败军一同回到西周。”
周武王的婚礼
第三幕 姬发完婚出场人物：姬昌：周部落之领袖，史称文王姬发：姬昌之子，史称武王太姒：姬昌之结髮妻子，伯邑考之母姜尚：史称姜太公邑姜：姜尚之女，姬发之妻姬旦：太姒之末子，史称周公“第三幕一开始，扮演太姒的人偶覆尸恸哭，立誓终有一天要颠覆殷商，为爱子报仇。一旁的姬发忍不住劝道，不守盟约，背信伐商，本来就是我们的错，母亲请你不要再这样做了。太姒愤怒若狂，将儿子痛斥一番。之后出现的却是姬昌，正无精打采地独自一人回到太姒身边，哭诉鹿台虽已筑好，帝辛却只肯将妹喜己以及与姬昌生的四个儿子接去鹿台。姬昌做梦都想登上鹿台享尽天下奇福，如今梦碎，只得令工匠人偶们修筑灵台，以慰他的鹿台梦。与此同时他开始出入风月场所，认识了一位渔友，名叫姜尚。看至此处，范文嘉向我解释道：“姜这个姓，原本是羌族中的一支。而羌之为姓，原本出于‘羊’字，意为祭祀所用之羊。殷商早年并未废除活人献祭，而历来被他们视为低等民族的羌人一向是用于牺牲的祭品。之后虽历经帝乙大力改革，废止献祭制度，但羌人对商的仇恨由来已久，根本无法磨灭。至姜尚，因攀上了姬昌，终于得到了復仇的机会。”我心中有无数疑问，但舞台上的剧情正一幕紧似一幕，便暂时闭口不问，径自往下看。之后，是姬发娶妻。少年姬发曾跟随妹喜己读书识字，对泱泱大国殷商的崇敬之情发乎于心。成年姬发在此处有一段独白，他热情澎湃地表达对大商文明的想往，希望自己能继承父亲的好运，娶到一个像妹喜己一样既美丽又智慧同时深明大义的妻子。在这段独白的末了，姬发的语声渐渐深沉，他很思念妹喜己，希望今生还能够见到她。婚礼的欢庆之声再一次响起，夜深人静，姬发掌灯看自己的妻子，却发现她根本不是商裔，而是父亲之渔友姜尚的女儿，邑姜。他失望极了。更丑陋的一幕接踵而至。太姒竟与姜尚勾结起来，对商的切骨之恨令他俩惺惺相惜，姜尚终于成为太姒的幕席之宾。一番欢好之后，太姒在姬昌的食物中下毒，一心想要重返大商登上鹿台的周文王一命归西。第三幕的末尾，太姒的又一个儿子呱呱坠地。扮演太姒的人偶抱着这个来历不明的婴儿指天发誓说，这个孩子，将成为彻底埋葬大商的送终之人。她给孩子取了个名字，叫做姬旦。这就是被后世称为西周第三代圣贤的周公旦。”
幕间休息
“看至此处，幕布忽然合拢，光明骤降。正是幕间休息的时分。”“我从无限震惊中抬起头来，坐在我旁边的范文嘉正抬眼安静地看我。”“我定了定神，瞠目结舌地问她：‘这就是你和白伯伯研究出来的结果?’”“她点头，问：‘莫非你觉得很荒谬吗?’”“我不知该如何是好，半晌方才回答道：‘暴君商纣王原本并非暴君，而是一个方正严明勤政清明的好君主。这一点白伯伯曾经作过论述，真要说成是这样也还说得通。但按照这个说法，历史上原本没有苏妲己，那个重要的女人竟然是帝辛的妹妹，名字叫做妹喜己。她的丈夫不是纣王，而是周文王姬昌。好吧，就算这是真的，你们居然把姜子牙姜太公说成是这样一个人，这也太颠覆了吧?’”“范文嘉颇为严肃地说道：‘如果一年多以前在听白伯伯勘明商末周初的历史真伪之时你就已经对帝辛的为人产生了怀疑，那么你早就应该对当时流传下来的一切都产生怀疑。没有哪一个重要谎言会是孤孤单单的一根枝苗，围绕它的必定会生出更多谬误之叶。你现在说不相信我们对姜尚的判断，其实只不过是你不甘心罢了。你不甘心自小就被牢牢树立的某种观念甚至于可以说是某种体系被彻底摧毁，不甘心自己枉自这么一个聪明人，竟然被瞒骗了那么