但最令人震惊的不是这个，是这个石俑根本就没有脸，其他地方栩栩如生，唯独这五官似乎是刻意没有雕刻上去一样。
我们看着石俑光滑如镜的脸，心里头都有些发憷。
一晃神，竟然看到那石俑空白的脸部浮现出了五官，略一打量，那脸不就是我自己吗?
我当时吓了一跳，立即站起来退后两步：“太他娘的邪乎了，胖子你别靠近这玩意。”
胖子跳起来拍了拍脸和我退到后头：“我刚才也看见了。”
反正得知了大爷爷没事，咱们不管这石俑就是了。
随后我们转身往外走，准备在去其他地方找人。
结果刚回头，身后传来了噔噔一响，我们立即转头，却见到那石俑不知道什么时候就站了起来……
我吞了口唾沫问：“你刚才没把他扶起来吧。”
“我扶他搞卵啊。”胖子声音有点发抖，把唯一的一把摺迭铲摸出来。
我俩边说边倒退，直到退出了那偏殿，都没见着那石俑有什么动静才稍微舒了一口气。
随后，我们就一手趴在门上一手把手电筒往往里看着，我忽然想到了一个事情：“还记不记得云南那边的木人葬。”
胖子手握摺迭铲：“我记得个毛啊，你直接说。”
云南那边不是有很多少数民族吗?里头曾流行过一种和树葬截然不同的葬礼，就是人死后，先埋上几年，然后等骨肉分离之后，把骨头都捡出来，用一块白布包着，由一个人抱着找一条小河趟过去。
这一步骤在那边叫做‘过黄泉’，骨头从河对岸带过来之后，就相当于已经復活了。
这时候在找个老师傅，根据真人比例，以人的骨头为框架，重新做一个‘木人’。这木人是没有脸的，放在特定的地方三年之后，就可以画上五官，拿回来供着了。
这时候那木人就不应该用本来姓名相称，而应该叫做‘青曲(一声)’，青曲一般是供奉在族里祠堂，能保佑族内人平安。
当然，能有资格进行‘木人葬’的，都是族里比较德高望重的人，几百年下来往往也没多少个。
其实这木人葬说起来是葬礼，不如说更像是巫术才更贴切，不过自古云南多巫蛊，那边我是不怎么敢去。
所以木人葬具体还存不存在，到底有没有这么回事，我也难以确认。
只是眼前这石俑可是的的确确存在的东西。
胖子拿着摺迭铲，发狠道：“管他里头有什么，等胖爷我一铲子下去，给他打个肠穿肚烂，是骨头是木头都应该掉出来了。”
我想了会道：“这的确也是个办法，只是那石俑暂时没对我们做什么事，我们最好还是不要管他，先找到大爷爷他们再说。”
胖子点了点头，把摺迭铲往肩膀上一扛。
可他这么一扛，忽然就打到了什么似的，传来了当的一声……
我心里叫了声不妙，回头一看，有三个石俑不知道什么时候无声无息出现在了背后，用他们那张没有五官的脸对着我们……
第二百四十三章 天纹石盒
那石俑就站在身后，也不知道是什么时候出现的。
我们是真的吓的跳了起来，脑袋都磕到了门上。胖子骂了声他娘的，手中摺迭铲猛的敲在石俑身上。
结果摺迭铲还没接近那石俑，手臂被人给捉住，紧接着当头暴喝一声：“你俩干什么?!”
定睛一看，眼前的哪里是三个石俑，分明就是大爷爷和黄三爷二人架着一个石俑站在我们后头。
胖子惊魂未定，伸手捏了捏黄三爷的脸，被黄三爷一巴掌打下来：“没大没小!”
胖子长舒一口气：“刚才是怎么回事?”
大爷爷指了指这石俑：“有毒，刚听到声音就从远处跑过来了，没想到你们还是着了道。”
我这才注意到大爷爷和黄三爷架着这石俑过来的时候。并不是直接用手去接触的，而是用衣服包裹着，他们鼻孔里也塞着棉花。
这石俑的材质很不一般，能令人产生幻觉，所以我和胖子才会看错。
我指了指这偏殿里的巨蟒：“它怎么就这样死了?”
黄三爷嘿嘿笑了一笑：“这蛇本来就刚蜕皮，身体虚弱，碰巧又把这石俑当做我们给吞了进去，然后就死了呗。”
我看他越说越玄乎，连忙止住他。
大爷爷递给我们两团棉花，让我们塞住鼻子，才指着从蛇肚子里摸出来的那个石俑，示意我们拿上，然后带我们去了刚才那个宫殿正前方：“你们知道木人葬吧?这石俑和木人葬差不多，不过选材有点特殊。巨蟒不是蜕皮吗?身上有的体液，体液一触碰到石俑，石俑就释放出了一定的有毒物质。这有毒物质的味道就和尸臭味一样。巨蟒闻到这股味道，禁受不住诱惑，就吞下石俑。然后不到五分钟，它就死了。”
我吃了一惊，没想到这石俑这么邪门。
黄三爷插嘴道：“巨蟒每年这个时候都蜕皮，但是蜕皮之后一般是不怎么会动的，所以一直相安无事。这石俑主要作用是防人。人们下来这种地方，肯定会忍不住手心冒汗。汗液接触到石俑，时间久了，就容易出事。”