太岁母回到熟悉的地底下，心情大好，睁着独眼跳来跳去的到处看。借着蜡烛摇拽的光亮，小祖师环顾四周，发现这是一间极宽阔的一座石厅，足以容纳千人以上，最里边的石壁上方有一道小瀑布，清澈的山泉从石fèng中涌出，直泻到石壁下方的水潭里。水潭里的水不见溢出，看来这潭必是通往什么地方，望之深不见底，倒是很像吸石洞的寒潭般。
“听爷爷说，每遇兵荒马乱之年时族人就在此避难，中原人头脑简单，想不到瀑布下还会生有山洞。”小禽眼介绍说。两人转了一圈后坐在了石凳上聊天。
“对了，我一直想问你为什么要逃婚呢？可不可以告诉我。”小祖师问他。
小禽眼眼眶红了，低下头沉默不语。小祖师见其难过，忙安慰他道：“自古红颜短薄命，你也不必太难过了。”她现在也基本上认为了夜郎人俊美，中原人丑陋。
小禽眼凹眼里涌出泪水，沿着满是雀斑的脸颊流下到厚厚的唇边，他伸出舌头舔入口中，开始讲述他的身世。
小禽眼的父亲原是夜郎族里第一美男子，不但鹰鼻高挺而且带勾，凹眼深邃耳大垂厚，母亲也是近年来族内少有的俊俏姑娘，小鹰鼻细凹眼厚嘴唇，温柔贤惠。父亲和母亲双双考入北大政治系，回夜郎寨生下小禽眼后又返回京城，后来族长告诉说他们同死于一场空难，尸骨无存，后来他一直由老禽眼带大。据说夜郎寨数十年来已有几十对年轻夫妇死于空难、车祸和其他自然灾害，而且都是尸骨无存，寨内祠堂里替他们立了长生牌位。
小禽眼从小立志要像父母一样走出夜郎寨，看看外面的世界，因此不愿现在就与寨里的小女孩订婚，要知道夜郎人最重诺言，订婚后实际上已经是名义夫妻，受族规束缚不能但凭个人意愿出外闯荡了，于是在一个风雨交加的夜晚，小禽眼逃婚了。他不敢走大路，只是拣些偏僻山路而行，饿了采撷野果，渴了喝些山泉，也不知走了多长时间，来到了江西赣南三寮村后便一病不起，当爷爷终于找到他时，他已奄奄一息。在送往医院的路上，老禽眼发觉孙子已经死去，悲伤欲绝后便径直走进吸石洞，一直至洞深处，后来的事情你已经知道了。
小祖师深深为小禽眼的悲惨人生所感动，泪水哗哗流下。突然她停止了哭泣，摇着脑袋喃喃说道：“不对呀，不对。”
“什么不对？我说的可都是真的。”小禽眼诧异的问。
“你说寨里几十对年轻夫妇死后都尸骨无存，这不太可能啊。”小祖师道。
“寨里人都知道的。”小禽眼肯定的说。
“可是这也太巧合了呀，你说呢，太岁母。”小祖师还是不相信。
太岁母点点头表示也不信。
“嘎吱吱”声响，石门被打开了，一群人涌了进来，为首的是夜郎镇的红眼镇长和李书记，身后是荷枪实弹的武警，再后面进来的市县领导簇拥着那位省领导胖老头。
“在这里！”李书记兴奋的尖叫声。
人们慢慢包抄着围上来，距离十余米处停了下来。一双双惊奇贪婪的眼睛盯住了太岁母……
“遁水圣母，是遁水圣母！7000年前母系社会最后的圣女还活着！”省里的那位老生物学家激动异常，面色cháo红，高度近视镜片后面的双眼已经发直了，机械地迈着颤抖的腿移向太岁母，他哆嗦的问道：“你是遁水圣母，是不是？”
太岁母点点头。
“你已经7000多岁了，是吗？”学者颤抖的声音。
太岁母又点点头。
“你是大夜郎国国王竹的母亲？那个‘浣于遁水’的女子？”学者的嗓音极度亢奋变得刺耳。
太岁母还是点点头。
学者一头栽倒。
医疗小组的医生护士蜂拥而上，对倒在地上的学者进行急救。由于抢救及时，学者悠悠醒转，口中喃喃道：“《后汉书》中记载，‘夜郎者，初，有女子浣于遁水。有三节大竹流入女子足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武， 自立为夜郎侯，以竹为姓。’竟然是真的，是真的啊。”
人群中分开，胖老头走近学者，轻声道：“吴老，请你告诉我，这个东西究竟是什么？”
被称作吴老的学者颤抖的手抓住胖老头，郑重地说：“7000年前，中国西南方母系社会最后一次完成了向父系社会的转化，遁水圣母就是母系社会最后的氏族首领，竹王是圣母‘非血气所生’，是世界东方历史上的‘清净受胎’，古代西南各民族对此言之凿凿，深信不疑。这位伟大的女性，就是中国南方各少数民族共同的祖先，其地位不亚于西方的圣母玛丽娅。”
“哦，有这种事？”胖老头皱了皱眉头又道，“岂不是有违辩证唯物主义？”
“《华阳国志》、《后汉书》和《水经注》及《贵州通志》等文献中都有记载，此事千真万确！”吴老信誓旦旦道。
“夜郎王从竹筒里出来，说死我也不信啊。”胖老头边笑边向后捋着稀疏的毛髮，身后人群中发出一大片不信的附和声。
“那‘三节大竹’主要是原始氏族社会中男性生殖器的象征，即所谓男根是也，也是当时人们崇拜的图腾。当‘三节大竹’成为竹王的‘生命之舟’时，就意味着夜郎民族进入到父系氏族的时代了。”吴老不遗余力的解释道。
“有趣，哈哈，绝妙的比喻，男性……大竹笋……哈哈。”胖老头髮出洪钟般的笑声。人群中随即爆发出男人们慡朗的讚嘆和一