罗伯斯庇尔道：
“上帝曾经说过：世上最大的罪过，莫过于扯谎。摩西对于上帝，从未
说过一句谎言。”
法官：“你是说神甫欺骗了真主？”
“何止真主！也欺骗了法庭的正义，亵渎了法庭这块圣地！”
“有什么凭证吗？”
“请先让原告拿出证据！”罗伯斯庇尔愤恨地瞥了一眼装模作样的神甫。
“诬赖！在真主面前撤谎的便是你！此事，我亲眼所见，亲耳所听！”
神甫一口咬定。
“请问，莫尔娜缘何辱骂真主？”
神甫不知所答。半晌，才作语道：“这个，只有去问辱骂真主的莫尔娜！”
莫尔娜道：“我不知罪从何出，只有神甫知晓。”
在被告与辩护人的严正驳斥下，神甫感到难以应付了，便假装虔诚地抬
眼望了望屋顶，祷告了数语后，说道：“上帝是有真知的，莫尔娜决不能诡
辩申诉，再继续欺骗上帝！”
“上帝最良好的真知，是可怜无辜的儿女。请法官审查：莫尔娜没有去
辱骂真主，死罪岂能由亵渎法庭的人制定？！”
罗伯斯庇尔说罢，递给法官一纸辩护词。
法官宣布停审半小时，即与陪审正副官员作了分析，详细审查了罗伯斯
庇尔的辩词。
半小时过去了，覆审开始。
法官问神甫：“你可有证人证词，听见莫尔娜辱骂真主？”
“只我一人在场。”
“莫尔娜神智清醒，你可见得？”法官问。
“见得。”神甫即刻回答。他认为不回答莫尔娜神智清醒，就不好判她
辱骂天主的罪。
岂料法官问道：
“难道一个头脑清醒的人，敢无缘无故跑到真主的面前信口开河，辱骂
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上苍？这岂不是疯人院里跑出的疯子？”
法官的提问，实则为一个二难推理，即：
如果莫尔娜神智清醒，则不会无缘无故辱骂真主。
如果莫尔娜神智不清醒，则不应对她的行为判罪。
或者神智清醒，或者神智不清醒，却又提不出莫尔娜“辱骂”真主的理
由，这便陷入困境。
“……”神甫无词。
罗伯斯庇尔又问道：
“请问神甫，假设这一切是真的，你又做了些什么哪？”
“我便把她驱赶下堂了。”
“难道那几巴掌仅仅是对你驱赶的反抗？”
神甫的脸红了。
罗伯斯庇尔进逼道：
“如同法官所言，莫尔娜绝不是疯子，上帝不会相信你的鬼话！她是因
为母亲病重去祈祷真主的，想不到花的美貌，没有让真主看到，倒引来一隻
恶蜂！”
罗伯斯庇尔请法官当场出示搜索的结果。
法官原想不暴露“戒指事件”，从轻处罚神甫，但拗不过罗伯斯庇尔的
一再要求，只好将宪兵警尉搜来的戒指拿出来。
神甫还想狡辩，罗伯斯庇尔立即揭露：戒指的“错环”处还有“莫尔娜”
三字。法官当场打开“错环”的地方检验，果真有莫尔娜的名字。至此，案
情大白。
莫尔娜获释了。还获得了神甫赔偿的一笔款项，重新获得了人生的幸福。
而年轻的辩护人罗伯斯庇尔的胆识与口才，也传遍了阿拉斯城。
【评析】
罗伯斯庇尔在为少女莫尔娜洗冤的辩论中，提出了两个关键性的问题：
其一是莫尔娜为何要辱骂圣主？神甫既已断定莫尔娜神智清楚，却又说不出
莫尔娜辱骂圣主的理由和证据，陷入被动的局面，进退两难。罗伯斯庇尔乘
胜追击，提出第二个问题：“假设这一切都是真的，你又做了些什么？”这
个问题在洗刷少女的清白基础上，将神甫丑恶的面目揭露出来，使神甫由原
告而变为被告。罗伯斯庇尔提出的两问，是刺向神甫的两把利刃，他选择的
论辩角度不能不说是非常之好，而且论证有理有据，戒指作为重要的物证，
在法庭上也起到关键的作用，最后终于澄清了事实真相。少女之冤得到洗刷，
神甫受到了惩罚，而罗伯斯庇尔之雄辩之才能也得到初步体现。
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周敦颐鼓唇救死囚
案情梗概
周敦颐，号濂溪先生 （1017—1073），是宋代着名的大学问家。周敦颐
在年轻时，曾出任某县法官。而该县县官是个蛮横又草菅人命的傢伙，动不
动就杀人，结果错案冤案不断。周敦颐刚一上任便遇上这样一个案子：一个
酒徒因酒醉持刀要挟路人，结果被县太爷判为“图财害命，斩首示众”，不
几天就要行刑。于是他抓紧时间，直奔衙门，与县太爷激辩公堂。
周敦颐登上堂，见县宰果如所传，是个满面横肉的“老虎”，便机敏地