那在瞬间一闪而过的漠然眼神，如同在谈论的是一个死人，荀爽却直接忽略，问道考较祢衡的那些题目真的存在答案吗？
老猫熟练的报出一串数字，再后知后觉的换算成现在的单位，把属于两隻猫的题目报了一下答案，很显然这不是常识吗？坦然的语气让人相当无力。
既然这些知识已经掌握，那么再学一门《归藏》也不成问题吧。悲摧的老猫被直接告知今后她的数这门课直接把上课地点改到了书库，跟荀爽进行一对一单独指导。《九章算术》属于初级的课程，往上进一步的话就是《浑天》《周髀》，这是向天文方面前进的方向，而另外一方面，则是作为象数易学的《易注》，据传是源自河图洛书而到后世彻底成为文化断层的东西。荀氏八龙，慈明无双，作为顶着“神君”“硕儒”两个称号的隐藏NPC，在东汉末年的影响力而言，远远超过了他的侄儿荀彧，甚至就连贤名远播的管宁在他面前也需要行子侄辈礼，撇去这些不论，在这个绝大多数学者只能在诗书礼易春秋这五经里面选择一门精通不同，荀爽是典型的全才，对每本书都在名义上活着的时候做过注，儘管有些没有流传到后世。
实际上还没与读过后汉书的老猫并没有意识到自己的导师是多么伟大的存在，只是凭直觉上觉得荀爽水平高超的老猫对于传檄自稷下学宫的书籍还是抱有极大的敬意。因为那些知识的真正来源并不是所谓的孔子，而是夏商时期的官学，尤其是在学习完子贡版《论语》和荀爽修订版的《尚书》以后。而这回荀爽需要她学习的，却是更为珍贵的《归藏》，那本本该被毁于大火的商朝的《易经》，夏之《连山》，商之《归藏》，当年大禹获得伏羲所赠的河图洛书，才有了夏朝的连山，而商朝的归藏，据说也是帝俊的礼物。以帛书形式流传下的归藏，是当年姜子牙在攻入朝歌时抢先一步收藏的，而其余的所有典籍都在武王进入之后，被化为灰烬，都被归咎于所谓纣王死前的那一把大火里。帛书被毁，大多数青铜器都被重新铸造，而捣碎成本太高的甲骨被就地掩埋，作为姜姓后人，姜子牙知道所谓文王演周易不过是一本伪书，那承袭自河图洛书的鑑往知来的力量一点都没有流传下来，所以周朝才会敬鬼神而远之。之后，姜姓的神农氏在历史记载中被姬姓轩辕氏打败，而后帝俊成为姬轩辕的N代子孙。姜子牙虽然掌握了归藏，但缺乏专业知识的他也不能完全解读，最后齐国田氏代姜之后，不少孤本就被顺势留在了稷下学宫。
荀爽所传授的，是他所研究的属于《归藏》而不能被记入《易注》的内容，因为一旦化为文字，就足以颠覆所有的传承，所以对《尚书》和《归藏》越了解，就会越为背后的真实而心惊。
姬水之畔非华族之源泉，轩辕之丘非诸夏之故里。
黄帝姬轩辕其实只是周部落的祖先，炎黄子孙根本修改历史后天大的谎言这种事，本来荀爽认为会随着他的老死而消失，但在经历过一场死而復生之后，他又看清的许多东西，在对汉室不再抱希望之后，决定把自己称得上惊世骇俗的成果传承下去。与决定献身王佐之学的荀彧不同，那属于禁忌的归藏适合眼前这位少女。
仅仅是舞象之年（15-20）的孩子却是唯一一个用过去式形容眼前这个王朝的人，（其实所有的东西对老猫来说都是过去式啦）。就算是精通象数的荀爽也是很久的挣扎之后，才承认现在这个大汉气数已尽。至于老猫，虽然平日里言谈举止已经相当注意，但对于活过了很长时间的老人家而言，她对于这个王朝的态度太过随便，简单来说缺乏主人翁精神，像是太史令对待起居註上已经翻过的某一页。而上一个看出未来百年走势的人，是王诩（鬼谷子的本名）。
学习象数的前提是对“数”的精通，这点已经毫无疑问的得到验证，而对于《归藏》的传承，最需要的却是那种质疑精神以及泰山崩于前而不变色的态度。来自大千世界，无奇不有的未来，掌握着被史书所记载着的现在，估计很少能有什么能让这隻猫大吃一惊的了。
在荀爽看来，这个有着超越时代见识的孩子已经有足够的资格继承他最得意的却最不能外传的学问，本来以资质来说，郭嘉是首选，不过当时他却没有传授的意图，到后来他死而復生后，颖川的鬼才已经选择了截然不同的道路。而眼前的这个，虽然眼中依然有着迷茫，但等到她找到自己的方向之后，就可以引导吹向新时代的风。
至于为什么荀爽老爷子选择为老猫的性别保密，这是有原因滴。荀爽曾经有一个女儿，极为宠爱，后来嫁给了叫一阴瑜的，也就是汉光武帝的那个阴丽华的娘家的后代，也算是四小侯，没过几年，阴瑜去世，而在当时，有着把寡妇配给将士以提高生育率的法令，（参考三国志杜畿传）当时为了女儿的未来着想，荀爽当机立断的让自己的女儿改嫁，但他万万没有想到的是，他的女儿居然为了守节而自缢。
临到晚年痛失爱女，白髮人送黑髮人的荀爽悔不当初，班昭作为《汉书》作者班彪的女儿，班固与班超的妹妹，所写下的《女诫》被东汉的儒家大肆宣扬，以至于从汉初开始惯例的长公主干政（长公主是封号，是皇帝地位比较高的女儿，比如说阿娇她娘，或者刘秀他姐）在汉末逐渐消退，秦汉时期夫妻都为一家之主的平等地位也逐渐逐年下降