廿四传花信，有鸟志乔迁。
缓急劳斟酌，安危费斡旋。
託身期泰岱，翘首望尧天。
此意轻鹰鹗，群雏剧可怜。
想起了二十四日那一天，预想到回到了上海的那首七律。
又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。
去国十年余泪血，登舟三宿见旌旗。
欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。
四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。
这是用的鲁迅的韵。鲁迅有一首诗我最喜欢，原文是：
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
第七句记得有点模糊，恐怕稍微有点错字。
原诗大有唐人风韵，哀切动人，可称绝唱。我的和作是不成气候的，名实相符的效颦而已。但写的时候，自己确有一片真诚，因此工拙也就在所不计了。
细细考虑起来，真的登了岸后，这诗恐怕是做不出来的。民四(一九一五年)“五七”回国时的幻灭感，在兴奋稍稍镇定了的今天，就像亡魂一样，又在脑际飘荡起来。那时因日本下了哀的美顿书，我怆忙地回国，待回到上海而袁世凯已经屈服了。
一隻爱用了十几年的派克钢笔，倒的确和着家室一同被抛在日本了。
但是，缨呢?如有地方可以请，该不会是以备吊颈用吧?
有妹子在西湖，妹倩在那儿经商，到了上海后或者就往西湖去看望我二十五年来不曾见过面的骨肉。
离开四川二十五年，母死不曾奔丧，兄逝不曾临葬，有行年九旬的老父，如可能，也想乘着飞机回去看望一次。
四川的旱灾也是该得去踏访的一件重要的事情。
立定大戒：从此不吃酒，不吸烟，不接近一切的逸乐纷华;但要锻炼自己的身体，要有一个拳斗者的体魄，受戒僧的清规。
我在心中高呼千万遍古今中外的志士仁人之名以为鑑证：金石可泐，此志难渝。
自己是很清明的，并没有发狂。
下午在小艇甲板上遇着一位阿富汗斯坦的商人，能操英语、日语。他约余投环作庭球式的戏，应之。
戏可一小时，流了一身大汗。海风吹盪，甚感快慰。
海水碧青，平铺直坦，略有涟漪。
阿富汗人连连说：跳下去游泳吧，跳下去游泳吧!
但怎样上船呢?我问他。
他把头偏了几下。
那人是摩罕默德教的信徒，据说该教中人反对跳舞。
洗了一次澡。
自己随身穿着的一条短裤，已被汗渍，自行浆洗了一次，在电风扇上吹干之。
这短裤和一件布日本服，都是安娜替我手制的，我将要永远保藏着，以为纪念。
傍晚，C君邀了几位朋友来谈话。见我衣不合身，争解装相赠，但是，不是过肥，便是过瘦，不是过短，便是过长。据这样看来，我自己似乎最合乎“中庸”了。我这样说出了，惹得大家好笑。
船上的水手和听差的，几乎全部都是广东人。他们发起了一个“慈善会”，正在募捐。所谓“慈善”者乃是对于抗敌战士之慰劳。因为是在外国人的船上，不好明目张胆地使用救亡抗敌那样的名目。
执事的人到了我房里来，有一位男装的广东女士，普通话说得满好。
她说，他们要捐钱去慰劳华北的抗敌将士，到了上海立刻便要献给政府，请替他们送到前方去。
她说，船上的中国同胞都很关心，很想知道一些详细的情形，关于国际的和国内的，尤其关于日本的。本日晚他们要在三等舱中开一次大会，要请几位从欧美回国的人和从日本回国的人讲话，还有些余兴，要唱广东戏。
听了这些话，感觉着十分的愉快。他们要我捐，我也就捐了五元。这五元的“慈善”，实在是慈他人之善。我出家时，身上只带了五毛钱的电车费。然而我现在的钱包里已有五十块大洋了。这都是那位横滨朋友的慈善事业。
慈善会我没有出席，因为我并没有用本名。三等舱中客人最多，恐有面熟的，反感不便。二十七日晨五时起床。
昨夜十时半就寝，睡甚安稳。
吃早餐时，会普通话的广东女士走来报告。
她说，昨晚的会成绩很好，捐了四百块钱的光景。有一位参加了英王加冕礼回来的人最先演说。据说，中国和英国已有协商，中国政府将以最小的牺牲收回全部失地。(她在“最小的牺牲”那五个字上说得最用力。)上台时备受热烈的鼓掌欢迎，下台时却没有人鼓掌。大约因为听的多是广东人，不懂普通话的原故吧。
这位女士短小精干，而且说话也似乎颇懂得“幽默”。
清晨，在枕上又做了一首诗。
此来拚得全家哭，今往还当遍地哀。
四十六年余一死，鸿毛泰岱早安排。
吃中饭时广东女士又来报告，说下午二点半便要到上海了。
我顾虑到自己的衣履太不合身，问了问她：船上的卖店有没现成的可买?
她说：有是有的，但价钱很贵。他们用的美金，一条裤子买起来也要费你七八十块中国钱，你何苦把钱给外国人赚呢?我看你忍耐一下，到上海买合算多了。
我感谢了她的忠告。
她又问我：中国究竟打不打?
我说：论理呢，早就是应该打的;不过究竟能打不能打，我不得而知。
她有点失望的样子。
在上甲板上又遇着那位阿富汗商人，并排着在甲板上散了一回步。
我问他回教人普通行礼的方法是怎样。他把两手向胸前操着，