忍 如来清净智
生于善胜义 所行悉远离 我有三种智 圣开发真实
于彼想思惟 悉摄受诸性 二乘不相应 智离诸所有
计着于自性 从诸声闻生 超度诸心量 如来智清净
识与智的差别
佛说：“我现在应当一说智与识的不同情形，你们了解智与识的不同现象后，就容易证得无上正等正觉了。 大慧啊!
智有三种，所谓：世间智、出世间智、出世间上上智。什么叫做世间智呢?就是一切外道和凡夫们，
执着世间一切事理的有或无的知识。什么叫作出世间智呢?就是一切声闻、缘觉们，堕在自己或随众所希求出离尘世的执着里。什么叫作出世间上上智能呢?那就是诸佛菩萨们，观世间和出世间，是幻现暂有的，见到万法从本以来，就不生不灭，离有离无而入于如来果地。人无我和法无我，都本来是自性如如，不假修证的。
大慧啊! 那生灭的就是识，不生不灭的就是智。其次，堕在有相可得，或无相可得的，以及堕在有无种种相和因中的便是识，超有元之相的便是智。再其次，增益习气的便是识，
不增益习气的便是智。
复次有三种智，那就是知生灭之智，知自相和共相之智，知不生不灭之智。复次，无挂碍相的便是智，种种境界有挂碍相的便是识。复次，根、尘、识三事和合而生的作用便是识，无事于心，自性无生的便是智，复次，有所得相的便是识，无所得相便是智。智是出于修行自觉内证之法，证入自得圣智境界，不出不入，无所从来，亦无所去，所以譬喻如水个明月的境界。”这时，佛就归纳这些道理，作了一篇偈语说：