进，三、对未生之善使生为勤精进，四、对已生之善使增长为勤精进。四如意足：一、欲如意足，二、念如意足，三、精进如意足，四、思惟如意足。五根：一、信根、二、精进根，三、念根，四、定根，五、慧根。五力：一、信力，二、精进力，三、念为，四、定力，五、慧力。七觉支：一、择法觉支，二、精进觉支，三、喜觉支，四、轻安觉支，五、念觉支，六、定觉支，七、行舍觉支。八正道：一、正见，二、正思惟，三、正语，四、正业，五、正命，六、正精进，七、正念，八、正定。
(注十一)真如：诸法之体性离虚幻而其实，故云真。常住而不变不改，故云如。
(注十二)菩萨地：大乘菩萨有十地：一、欢喜地，二、离垢地，三、发光地，四、焰慧地，五、难胜地，六、现前地，七、远行地，八、不动地，九、善慧地，十、法云地。
(注十三)须弥山：译言妙高，为一小世界之中心也。
(注十四)悉檀：佛之说法不出四悉檀。悉檀者，古师一译为成，谓以此四法成就众生之佛道故名。一、世界悉檀，二、各各为人悉檀，三、对治悉檀，四、第一义悉檀。
(注十五)声闻：为佛之小乘弟子，由闻佛说苦集灭道，而修出世法者。
(注十六)缘觉：自观十二因缘而成道者，亦非大乘。
(注十七)迦叶、拘留孙、拘那含佛：乃是过去七佛中之三佛。
(注十八)诃梨、阿摩勒果：诃梨与余甘子等为五药。阿摩勒形似槟榔，食之可防风冷。
(注十九)六度：即六波罗密也，度为度生死海之义。其行法行六种：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。