何夕点头：「其实不单《山海经》、《广异记》这种被认为内容多荒诞不经的神话式古籍里说到这种东西，就连《本糙纲目》里也有记载。现在也不时有人挖到类似的东西。太岁是真实存在的一种生物。」
「可是这两块东西看起来不太一样啊，你肯定这就是太岁吗?」我对比着两个箱子里的东西，问。
「嗯，海勒国际有一个研究太岁的长期项目，也有专门的实验室和研究小组。我虽然不是其中的一员，不过有两个朋友是做这个项目的，所以了解一些。几乎没有哪两个太岁会是完全一样的，外形、手感、大小、颜色都会有一些区别。可是成分都差不多，与一般的生物体细胞组成略有差别，介于原生物与真菌之间。有些专家认为是黏性细菌的结合体，我们的研究小组则倾向于把其整体看做是一个生物。总之，用略知皮毛来形容我们对这种生物的认识并不过分。实际上太岁是个笼统的称呼，或许今后研究到一定程度后，会进一步细分类别呢。」
太岁(2)
「你们居然专门研究这种东西……」我看了眼郭栋，他若有所思的样子。
伦勃朗的遗物里有太岁，而海勒国际又有专门研究太岁的项目。这其中的关係，可以产生许多联想。
难道说这两块东西是他带进莘景苑的，他带这种东西进来干什么？
「何小姐，那你是否知道这是什么意思?」郭栋把两个箱子的箱盖合上，上面都贴了块标籤。
何夕面前的标籤上用原子笔写着「C—H」，我面前箱子的标籤是「B—L」。
「这是你们对太岁的分类法吗?」郭栋进一步问道。
「不，我不明白这是什么意思。」何夕摇头。
郭栋多看了何夕一眼，似乎在确定她是否说了实话。
「目前我们对太岁了解的还太少，谈不上分类。」
「你是不是可以多说一些关于太岁的事，既然海勒国际已经研究了一段时间，总不可能一无所获吧。」郭栋说。
「在中国古代的记载里，太岁是有着神秘力量的，传说可以影响人的命运。这些虚无缥缈的猜测当然不足取信，但我们的初步研究结果表明，这种生物的确有许多神奇之处。根据解剖、取样分析等手段，我们确信太岁有很强的生物能量，很多时候根据其细胞的活跃程度，蕴涵的力量要远远超过一头暴熊，嗯，这不是一个好比喻，应该说远超一隻蚂蚁。」
的确，蚂蚁可以搬动超过其身体重量许多倍的食物，相对力量比熊要大得多。
「暂时不清楚太岁能量的来源，它们是怎么从自然界摄入能量的，光、空气还是水?我们做过一些密封实验，在密封一年之后取出太岁，依然和刚刚放进密封箱里一样，没有衰老或死亡的迹象。把太岁割伤，或割去一块，它们很快会长好，有水有土要稍稍快一些，但没有的话也还是会修復伤口，所以在传说里，太岁肉取之不尽。而如果在合适的条件下，太岁还会不断长大。」
「这种快速復原归根结底是能量，大量的能量使细胞快速繁殖，可太岁对外部能量似乎依赖不多，密封实验结束后的太岁也能迅速修补伤口，我的一个朋友猜测太岁可能自己就能产生能量，至少在无法获得外部能量的情况下有一种应急产能的机制，在生物大分子层面模拟核裂变的效果。
他现在正在进行相关实验，不过也没取得太大进展。」
我不禁再一次望向那两块大肉团，难以相信这种怪模怪样的噁心东西居然是蕴涵有这么大能量的生物。
「其实，困扰着研究者们的最大难题是，这么大的生物能量怎么会出现在这样形式的生物里。我们不知道太岁有没有感觉，割一刀好像也没什么动静。这样的一团，也不能动，那么它们为什么需要在身体里藏这么多的能量，难道仅仅是方便被割去一部分之后重新长回来吗?从生物进化的角度来说，这完全说不通。」
「会不会他们是能思考的，不是说脑力劳动对能量的消耗要比体力劳动更大吗?」达人摸着下巴，扮做深思熟虑状发言。
何夕对达人的作秀无动于衷，语气不变地回答：「太岁全身所有部位都差不多，没有哪个地方的结构像大脑。至于没大脑的生物能不能思考，这是幻想小说家的命题，不是科研人员该费精力的地方。」
郭栋狠狠瞪了达人一眼，不过我想他既然把这个部下带出来，就要有这种觉悟。
我搜索了一遍脑中的记忆，开口问道：「我记得，太岁之所以有一种称呼是视肉，是因为曾有人发现太岁身上长着眼睛，或眼状的器官。你们收集到做研究的太岁，都是像这两个一样，只是一团肉状吗?」
「形状有所差异，但都没发现能称得上器官的结构。你说的我知道，《山海经》里对视肉的形容就是状如牛肝有两目，唐代有一位着名学者叫虞世南，他在Cj匕堂书抄》里记载了一块他见到的太岁，没有目，但有足，而且是三十足，还有臂。这些都是古人的记载，局限于认知水平，这样的记载出错率是很高的。」
我摇了摇头：「不要轻易否定前人的记载。你看会不会有这样的可能，太岁体内异常活跃的细胞可以视做内部有巨大的动力，这种动力促使太岁一段时间之后变异出能使用这些能量的结构，比如目或手足?」
「在生物的一生之中发生这么剧烈的变化?」何夕笑了笑，「不论内因外因多么强烈，这都是难以想像的事情。再说，这并不能解释太岁拥有巨