怪不得他们会对我那么残忍，打我骂我折磨我。
原来是这样，我只是抱来的。
心里沉积多年的答案终于得到了解答，我对他们的怨恨不减，但一个疙瘩却彻底解开了。
没有了道德伦理的束缚，从现在开始，我可以心安理得的仇恨他们，而没有一丝不安!
哈哈，抱回来的，捡的，我是他们捡来的。
捡来的就可以随便打骂，随便折磨了吗。捡来的孩子就不是人了吗。
内心深处的怨恨加深起来。
“哼，如果不是法师说她是浩儿冥婚的最佳选择，我才不会刚刚对她那么和颜悦色的。小贱人，还真当自己是我唐家人呢，一口一个哥……”
“好了，这些话心里想想就可以了，别当着浩儿的面说。待会法师就要来了，你别乱说话，一切以法师的话为准!”
“我知道，我是那种不知轻重的人吗……”
“……”
两个人说着话，过来检查了一下，看我还在这里，身上的绳子完好无恙就又出去了。
我明白了为什么当时我哥的魂魄挣扎着，说让我逃，这就是个陷阱。
我把心里的思绪全都抛之脑后。
现在我要做的，就是思考该怎么离开这里。
我已经有了夫君，有了女儿，怎么可能任由人给我配冥婚。
虽然没有了背包，法咒没作用，但是我仍然有办法离开这里。
心神探进玉镯之中，唤出了短剑，控制它割开了手腕和脚上的绳索，撕掉了嘴上的胶带，我才蹑手蹑脚的下床。
看着直挺挺的坐在床上的我哥，我对着他鞠了一躬，心里默念着，“对不起，哥，我不能送你走最后一程了。”
时间紧迫，可能随时被他们发现，我也没有再去换衣服，打开窗户寻找着出路。
但刚刚才推开窗户时，房门再度被推开。
当!
一声木鱼敲击声犹如雷鸣，震的我头晕脑胀。
“阿弥陀佛!”
又是和尚!
我用力一咬嘴唇，心里默念着静心咒，定下心来，死死的看着那走进屋来的和尚，“死秃驴，你想干什么!”
那中年和尚拨动着念珠，一本正经的说道：“阿弥陀佛，女施主勿要动怒，贫僧应唐香主之邀，来助你喜结连理，共结幽冥之好!”
“你个六根未尽的死秃驴，这冥婚要结你来结，老娘没兴趣!强行替人结冥婚，你不怕有损阴德，遭天谴吗!”
第121章 逃出唐家 (抱歉，昨天有些不舒服)
结冥婚本就不是佛教的事情，他身为一个和尚居然给人结冥婚，越俎代庖不说，而且还是强行结。
要知道，冥婚起源于何时已经不可考，但据史料记载。冥婚这一风俗却在汉朝就已经有了，但后来因为耗费人力物力，毫无意义，曾被禁止过。《周礼》有云：“禁迁葬与嫁殇者。”
当然，这一禁止对于统治者而言，并没有什么卵用，上层社会仍然有着如此风气。曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁的时候就死了，曹操便下聘，将已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他(她)们合葬在一起，是为冥婚。
而在宋朝，冥婚习俗最为盛行，凡是未婚男女死亡，父母必须託付‘鬼媒人’说亲，併骨合葬。
清代时，这种妇女殉葬冥合的习俗。随着贞节观的加强，仍很盛行。若有已经订婚的男女，其中一方已死，另一方必然要陪葬。但直至晚清，封建礼教受到西方精神文明的衝击才逐渐消失。
不过永远没有绝对的禁止，你以为消失的，只是你没有看到而已。
冥婚这一风俗，在上层社会仍然风靡，有其是大富大贵人家。
但结冥婚往往是寻找一具八字相合的死尸来配，而现在。这个和尚竟然要我这个大活人与死人强行冥婚，哪怕是鬼媒人一脉都不敢这么做，他一个和尚竟然敢。
但那和尚拨动着念珠，悠悠说道：“贫僧智通，也是受人之託，助二位完成终生大事，若在地下也是喜结连理。岂不也是一件姻缘美事……”
果然如书上所说，和尚的嘴都厉害的很。
但我也丝毫不示弱，怎能任人宰割呢，立刻反驳道：“呵呵，既然是美事，你来结啊，打破传统观念。创造新式三观，为推动和谐社会进步发展而做出伟大贡献，想必这也是功德一件，佛祖尚且可以割肉餵鹰，你这秃驴怎么不以身殉佛呢，还是说你觉得你的佛法已经足以媲美佛祖。不屑如此呢。”
说这句话的时候，我简直是信手拈来，浑然天成，感觉就像是在嘴边一直都想说的话。
我这话一出口，很明显那和尚愣了一下，张了张嘴想要反驳，但却犹豫了一下，改口说道：“阿弥陀佛，没想到女施主对我佛法竟有如此研究，这说明你和我佛有缘。若是女施主愿入我佛门，贫僧可出手化解这桩姻缘……”
我再一次的见识到了和尚的不要脸，刚刚还要给我强行结冥婚，现在竟然让我入佛门。
我直接开启了嘲讽术，“呵呵，大师您果然是贵人多忘事，刚刚还要我喜结连理，共结幽冥姻缘呢。”
“阿弥陀佛，已死之人与你姻缘乃是孽缘，而女施主你和我佛却是功德之缘，佛缘之前，孽缘不当一提。”