事实上，《迦拿的婚礼》这幅画本身的传奇程度，一点都不会比《蒙娜丽莎》低。
对于建筑专业的大一新生聂广义来说，他关注这幅画，并不是因为这幅画本身。
而是因为这幅画原本所在的地方——圣乔治•马焦雷教堂。
这座教堂建在威尼斯的一座小岛上，和圣马可广场隔水相望。
圣乔治•马焦雷教堂是建筑大师帕拉第奥的作品。
帕拉第奥是聂广义最为推崇的建筑大师。
这位大师生活在16世纪，他的建筑设计和相关着作的影响力，在他死后两百年，才真正达到了巅峰。
后世人把这种影响称为【帕拉第奥主义】。
帕拉第奥是一个历史上罕见的，拥有自己「主义」而不是「风格」的建筑大师。
圣乔治•马焦雷教堂，代表着帕拉第奥的最高建筑成就，是【帕拉第奥主义】最完美的诠释。
1563年，时年55岁的帕拉第奥开始重建圣乔治•马焦雷教堂。
重建是分批开始的，最先开始翻修的，是圣乔治•马焦雷教堂的食堂。
这一年，一个叫委罗内塞的义大利画家，创作了《迦拿的婚礼》，挂在了圣乔治•马焦雷教堂饭厅的里面。
委罗内塞是西方油画之父提香的学生。
和提香同为十六世纪义大利威尼斯画派三杰之一。
这幅画，画好以后，就好好地在圣乔治•马焦雷教堂的墙上挂着。
直到两个世纪以后，被拿破崙给盯上了。
拿破崙进攻义大利，直接用抢的——命人拆掉画框把画捲起来，用船运到法国，送进罗浮宫。
义大利人，对这件事情是表示愤慨的。
在拿破崙倒台之后的那次维也纳会议上。
许多国家都对被拿破崙在战争中掠夺走的艺术品进行了返还交涉。
《迦拿的婚礼》也在义大利人的返还交涉名录之中。
然而，对于归还《迦拿的婚礼》，罗浮宫博物馆当时的馆长，表示了极大的反对。
馆长的理由有很多。
首先，这幅画过于巨大，不便移动。
其次，这幅画状况不佳，不适合移动。
反正不管义大利人怎么说，这位馆长总能找到反击的理由。
《迦拿的婚礼》就这么硬生生地被留在了罗浮宫。
管中窥豹可见一斑。
不难看出，这幅画在时任罗浮宫博物馆馆长心目中的地位。
或许是这幅画「来路不明」宣传多了会被要回去。
也或许是1911年《蒙娜丽莎》被盗事件的影响力太过巨大。
渐渐地，同在一个展厅的小小幅《蒙娜丽莎》的影响力，就掩盖住了大大幅《迦拿的婚礼》。
《迦拿的婚礼》也从馆长的挚爱，变成了罗浮宫最经常被忽视的画作。
聂广义倒是没有替这幅画感到惋惜。
真正让他惋惜的，是代表着帕拉第奥最高建筑成就的圣乔治•马焦雷教堂里面，竟然只能挂上《迦拿的婚礼》的复製品。
哪怕这个复製品再完美，不是原作、胜似原作。
哪怕去圣乔治•马焦雷教堂参观的人都一定不会错过这个复製品。
但可是，可但是，复製品就是复製品。
聂广义一直都是有自己的坚持的。
在他的人生信条里面，最没有办法接受的就是没有创意的复製和没有节操的抄袭。
哪怕有什么原因。
哪怕有再多的理由。
抄袭就是抄袭。
聂广义早就知道，见到梦心之，就和宣适忽然主动叫他广义哥哥似的，准没好事。
却没有想到，能糟糕成这样。
十四年之前，他捡到画作的「作者」——【开心小姐】，想必也是看完《蒙娜丽莎》就匆匆去觅食或者释放内存，才一溜烟错过了《迦拿的婚礼》，丢掉了最鬼畜的「作品」。
如果可以，聂广义希望自己那天根本就没有去罗浮宫。
他捡到的那幅画里面的内容实在是太抽象了。
哪怕是去极光之意工作室喝过咖啡的人再回过头去看。
一百个人里面就有一百个觉得毫无关係。
聂广义偏偏是第101个。
很莫名其妙地，他就是能在鬼畜之中，找到极光之意外观上的要素，仿佛这幅画面，就是印刻在他脑海里的。
这就有点伤。
聂广义很沮丧，程度堪比在飞机上哭一场。
……
梦心之回来了。
带着刚刚沐浴完的清香。
聂广义不用转头都知道，姑娘用了他的沐浴露，那种感觉熟悉又陌生。
明明是同一款沐浴露，明明是同一种香氛，明明是很阳刚的白茶香调。
到了梦心之的身上，就幻化出完全不一样的香调。
冷调的白茶都碰撞出了橙花的优雅。
聂广义的记忆，有一瞬间的错乱。
他开始怀疑这一层楼还是不是自己的领地。
确认之后，他选择把这种味道，从脑海里面删除。
又不是什么应该记住的重要资料，为什么要浪费自己的脑细胞？
梦心之一眼就看到了聂广义，和仍然「躺」在地上的抽屉。
随着距离的拉近，聂广义手上拿着的那幅「画」，也映入了梦心之的眼帘。