文武两道都是他开创的。
这样一个开天闢地的存在，难道就因为对方时代久远，各种功劳现在感觉不太明显就如此贬低吗？
如果没有伏羲圣皇的话。
我们应该还饮血茹毛。
甚至被野外妖魔当做食物吧。
我觉得他的成就，再怎么也应该远超过所谓的儒圣，儒圣能有多大成就，他最大的成就无非就是创办了第一个私塾，开启了教书育人的时代，并整理了前人书籍罢了。
甚至他都不是活着成圣的。
死后百余年才成圣。
他的那些成就，就算没有他也有其他人去做，他编撰整理的那些书籍，其他百家也都有相类似的知识传承，根本就不具备独一无二不可替代的特性，要不是后来儒家鼎盛，气运滔天，哪轮到他成圣！】
【我也觉得对儒圣讚誉太过。
文院古圣研究所十年前就推出了研究报告，根据他们的推算，六位文圣人当中，只有三位是没有依靠任何功德气运，纯粹靠自身的能力突破到文圣人境界的，其他三个或多或少都是藉助外力才能突破。
就比如说成汤神皇。
他的文道修为虽然不差，但是在他开创商汤帝国之前，并没有成圣，他是靠着创建大一统王朝，并且窃夺了古神祭祀的一些成果，强行将商汤帝族划定为神族，死后全部封神祭祀，然后还窃取了一部分伏羲八卦的成果，书写了归葬易。
这才勉为其难突破文圣。
文王姬昌也是差不多，他要不是在开创周易的同时，派人销毁了所有有关于连山归藏两本易书的传承，藉此窃夺那两本易书的气运。
根本就不可能借周易突破。
而且即便如此，他其实也只是借周易成了亚圣，突破成圣还是后来藉助他儿子开创周王朝的气运。
这才能够顺利突破。
同时因为他汲取气运过多，直接导致他儿子早死，使得周王朝动盪许久，后期虽然名义上持续时间长，但实际一直不能算完整大一统王朝，气运分崩离析的十分厉害。
最后的那个儒圣，生前其实只是一位亚圣，而且还是靠着自己收了七十二贤人弟子，并且以老师的身份在一定程度上藉助了他们的气运，这才能顺利突破，后来能成为儒圣，那也是他门人努力的结果。
实在是算不上名副其实。
也算不上全靠自己。
只有另外三位圣人，一位开创了文武之道，以八卦成圣；一位奠定了文字基础，使得文道传承不再口口相传，有了承载体，足以千秋万世的传下去；还有一位改变了一个时代，一举截断旧时代，开创新时代，将世间道理的解释强行从哲学层面扭回现实，人人都能听懂。
这三位的重要性可远超另外三个，另外三个有没有都无所谓。】
【话说，我觉得这个排名除了儒圣支持率有些不客观之外，其他的文圣人应该都还算挺客观的吧。
你们记得人工太阳计划吗？
这个计划已经成功了，而且根据上面披露的消息来看，这个计划的核心理念依旧是已经去世的理祖所提供的，我记得古籍曾经有记载过理祖以半圣之躯，对抗过两位半圣，三位贤人和无数大儒的围攻。
当初没人能说出理祖到底是靠什么样的手段胜利的，各种各样的谣言传说层出不穷，但有一点确定没错的就是，她的攻击有着极为刺目的光芒，以及极为恐怖的高温。
如今再仔细一想的话。
像不像小太阳？
按照文道修行结果来看，既然理祖能够掌握小太阳创造的原理。
那手搓小太阳也很合理啊！
以手搓太阳的恐怖而言，就算不讨论影响改变之类的，光以武力评比的话，也是理祖第一名吧。】
【我们儒圣怎么就不客观了？
在我们儒家独尊之前，哪朝哪代没有一直饱受妖魔的侵扰，有的甚至被灭过国，乃至于每年都需要供奉数万人类作为血食给妖魔吃。
如果不是我们创造人文结界。
哪来的八百年太平日子？
在我们儒家独尊期间，可从来没有让妖魔越过界，最多偶尔偷渡一两个进入人族疆域，但是，从来都没有出现过妖魔成功大举入侵。
这不能算儒圣的功绩吗？
没有儒圣能有儒家吗？】
【上面的不要偷换概念，不要把你们儒家门人弟子的功劳都记在老祖宗身上好吧，那我还说没伏羲圣皇，就根本没有后来的文道呢。
而且你们搞的那个人文网络。
你以为我们都忘了是个什么玩意儿吗，那玩意儿虽然在一定程度上阻止了妖魔入侵，可是束缚所有文人的思想，使得那八百年时间里的人族疆域内，再也没有出现新思潮，这一点，总没有人否认了吧。
要不是理祖打破了旧时代。
改变了人文网络。
估计我们还得学知乎者也呢。
不对，按过去的环境而言，像我们这种平民连启蒙资格都没有。
至少也得达到寒门层次。
才有学习修行文道的资格。】
【寒门不就是平民百姓吗？】
【上面的你太天真了，古代的寒门可不是指普通农民百姓，普通农民百姓啥门都不是，那叫黎民。
寒门指的是没落贵族士族。