如果拜师算个配餐的话，主菜马上就要上场了。三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。这古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。
除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。
俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。纳采俗称“定亲”，就是当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方提亲。男方在纳采时，需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方；女方亦在此时向媒人打听男家的情况。问名也称“生庚”，俗称“八字”。女方同意男方提亲后，女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等，书写在红帖子（庚帖）上，给男方带回。
男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶，决定双方八字是否适合无冲煞，或将女方“八字”放在灶君前，若太平无事的就是八字相合。合者择日期送求婚帖子，否则须将“庚帖”退还女方。纳吉又称“过文定”，在男方问名后，若是结果是吉兆，双方八字没有相互衝剋，同时要向女方报喜，婚事就算初步议定了，就是俗称的“订盟”、“订婚”。我不知道在这订婚的过程中，箐箐的父母心里有没有想过还有一个从小就爱着她的我。
纳征又称“纳币”，是六礼中最关键的一项。即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中，所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”。此时，此时女方需回礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。
请期又称“乞日”，就是男方择定结婚良辰吉日，并征求女方同意，俗称“提日子”或“送日头”。
亲迎或迎亲，是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节，是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式。民间俗称为“迎娶”。结婚当日，新郎依礼先往女方家。女方家长在门外迎接，进入女方庙堂之后，拜祖先，接着新娘出房门，新郎偕同新娘一起载往男方的家里。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书”。“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录。聘书是订亲的文书，在纳吉（过文定）时用，男方交给女方的书柬；礼书则是在过大礼时所用的文书，就是礼物清单，详细列记礼物的种类和数量；迎书是迎娶新娘时用的文书，就是在结婚当日接新娘过门时用的。在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中，送礼和回礼是所有过程中的主要活动，所有的礼物都要插金花、披红绸，而簪花挂红则象征着喜庆吉事，所以习称彩礼为“花红”。
第三十八章 新郎不是我（下）
更新时间2013-5-3 7:39:24 字数：2651
就在我拜师这会儿，他们那边已经弄的差不多了。拜师宴才下去没多会儿，人就娶回来了，接着就是一系列耳熟能详的结婚过程。我在旁边面无表情地看着，其实内心的火苗在不断地拔高。晚上的婚宴大请宾客，我被安排在了主厅的第三桌，前两桌都是燕王、镜湖庄主这类角色的位置。第三桌这帮人不断有人想约我希望我指导一下他们的功夫，这段时间我哪有心情理他们？
等气氛一起来，大家一乱的时候我马上溜走去找白胜他们去了。白胜和大树这帮人吃饭的地方被安排在了偏厅的走廊上，我又叫来大哥大家开始喝酒。给白胜他们的酒都是度数相当低的浊酒，好酒都供奉到主厅了，他们坐在偏厅还是走廊上的人也就这能喝这种酒了。我来者不拒，谁敬就和谁喝。大哥说我喝高了，白胜说我心情不好暴饮伤身，大树问我喝酒就喝酒，哭什么？
我哭了吗？婚礼还在继续，酒色微醺，而我正在想像一场我是新郎她是新娘的婚礼，我已经狂醉不思归。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等閒变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄倖锦衣儿，比翼连枝当日愿。
当爱成为往事，我将背着你离去。离去的那刻，你可知道我的不甘与不舍？曾经的一切，我将会如书卷般刻到我的心里。当我慢慢老去的时候，我会一页页的翻开它，去怀念曾经。
空寂的夜晚，月光如水泻落，洒得满世界的星星点点，有月亮的夜晚，伴着柔柔的思念，心情格外的美丽，天空的月亮仿佛也在寄託着一种脉脉的祝福，千里的思念，一地的静谧，一种灵动在空气中四处流溢，穿过心情的温柔，蹦出点点的思绪……莫名的，一种滋味闪现，徘徊许久，飘去……