你知，我不智，知智后智迟。
你智，我不知，迟智后智知。
大智若愚兮？大愚若智？
愚者能移山呼？智者今安在...
山不移，海不平，精卫泣血啼鸣。
公不愚，舟且渡，惊鸿谁嘆唏嘘？
那座山，代表了天道，代表着造化威严下、最无匹的伟力。
那群人，是巫族智者，唯一被赋予「师」名之人。
天道说：巫妖要灭，天道轮迴如常。
巫师不渝，言道：冥冥之力，难敌吾愿。
天道说：我便赐下山川一座，挡住尔等脚步，收走尔族神通。山移之日，巫可重见天日。
巫师愤然，怒目须赤：载石一车，山高一尺。汝收走吾族神通，山如何能移？！
天道说：神通既无，智之安在？汝「师」之名，可抵造化伟力？
巫师沉默，拿起锄头，离开故土...
一千年...两千年...三千年...
万载春秋，眨眼即逝。
一眨眼...二弹指...三十个元会流逝...
巫妖之争已过，地覆天翻。
忘了时间，忘了使命，忘了智慧、只剩血脉的坚持。
移山、移山、移山...
又是谁人，甩下了锄头，跪在山巅泣血泪！
愚公吶喊：天道不公，吾族当反！
天道沉默，此时愚公，哪有同天道伟力对话的、资格？
愚公泣血，血迹干涸，人亡峰巅。
天道沉默，一神人路过，哀嘆，拔走了山。
十万丈的山，被移到了海滨，那高度，却生生涨了一倍。
是神的怜悯，还是天的惩罚？
愚公出山，沧海桑田。巫妖早已成为神话，衣衫褴褛之辈，除乞何异？
愚公怒然，指天而骂：山已移，巫安在？！
世人笑之有病，差役嘲之执仗。
一通刑罚，逐出州境。皮肉苦兮，心若死灰。
天道现，圣人言：山既移，尔族岂不终见天日？
路人称颂天慈悲，劝慰愚公，体天心怜悯。愚者之罪，天道赐免，非恩泽，又何解？
愚公茫茫，怅然离去，恍若行尸。
时光匆匆，三百年徘徊，人间不復沧桑。化身大地之行者，鑑证兴与衰之更迭。
多年以后，还是那代愚公，唯一苟活数百年之久的凡人，遇到了一名白衣剑客。
是命运的安排，还是偶尔巧合，摩擦出了绚烂的星火，点点燎原。
白衣剑客走到路边，将状似乞儿的愚公扶起，请吃了一碗粗面。
剑客本无心，仅仅偶然兴起，日行一善。
那时，愚公的故事已经广为流传。
有人讚颂愚公坚毅感动了天地，有人笑骂其辈无知，白白浪费青春。
愚公非巫，早已没了神通，只是愚公...
闻到说之人谈若悬河，念及过往种种，公泣泪，麵汤呈红。
公语：君见可怜，与天地斗，我辈岂是无知？
剑客笑，弹剑出鞘，信手插入地面。
白衣人语：我已刺了那地一剑，这便又算如何？
公沉默，看着那剑刃颤动，耳畔嗡嗡有声。半响后，抱拳，举汤而饮，既苦且涩。
愚公去到匠铺，又拿起铁锹，洒然离去，消失在红尘世间。
...
我要移山！夷平那山！我要怒叱天地，为何诓骗吾族！
我不服！我不甘！我要移山！夷平那不公的天道！
命运之河，即长且宽，我偏要让它断流！
山不移！愚公一族不灭！纵然我死，亦要去到黄泉地府，做那摆渡之人！
我要鑑证着山被移走，我要鑑证着天道兴亡！
天地即伟，巫当何立？
智者不知，知者何智！
明知，难道就一定要明智！
愚公逐着夕阳，就像曾经戏日的夸父，朝着海滨走去。
荒远之地，沿途，他看到了一隻搬山填海的巨鸟。
鸟鸣，愚公大笑。
吾道不孤——
...
「吾道不孤。」
夜里，郊外。
占星的楚翔忽而微笑，心头明悟，那属于冥主和太虚天尊的知识，又被消化了许多。
本尊和青铭，尚自背靠背，修习整理着己身所学。本尊对待青铭，果真并不吝啬，将传承来太虚天尊的意志力量，青铭所能接受、容纳的那些，毫不犹豫，灌输给了对方。
显然，本尊二人的思维中枢、知识意志容纳吸收能力，远比楚翔差得多。只怕，这仍要归功于空间之灵特质，本尊放弃了的那条道路。空间时间、何者为尊，果真难解。
在这无云、静谧的夜，行功完善的楚翔，忽然想起了艄公。
对方回答他的、给予帮助，完全超出了原本所欠「冥主」，关于留在冥界摆渡、为其后世传承者解答三个疑惑的约定。
愚公如此，究竟为何。他到底，欠了谁呢？
楚翔想不起来，却能感受愚公的善意。那种、发自内心的善、以及淡淡的期望...
他认得我，不止是他口中冥主传承者。他又在，期待着什么...
楚翔思付片刻，约莫有了笼统概念，便不再纠结。
只要能断定对方于己善恶倾向，大略的因果关係，这就完全足够，不是吗？具体细节，便让它随着时光，消逝...
楚翔不纠结困扰，本尊和青铭却在为远超原本理解范围内的知识烦恼。假如只是简单的加以运用，那么照搬便行，继承的那一刻，已经足够做到。然本尊之流人物，岂是止乎于此之辈。唯有真正悟透、想彻，才能兼容并蓄，更进一步。
本尊不可谓不智，他的思维中枢能力，在神之列，还是较为偏重的。至少他融合太虚天尊意志的进度，比青铭快许多。
这种快，比起楚翔以外，任何处于同层次的神祗、仙圣