阳曲、皮皮等十寨头目各以其众诣大将军降，俱令復业。
丙戌，改顺州为顺义县，东安、固安及河南辉州、淇州俱为县，仍改檀州为密云、怀柔二县。时廷议以各处州治有连辖数县，有不辖县而亲隶民事者，于体未善，诏从其议。于是凡州之不辖县治而改为县者，六十有五。
丁亥，命筑坛于鸡笼山，致祭故功臣胡大海等，以文臣没于王事者参军李梦庚、郎中王恺、都事孙炎等祔祭。
戊子，中书省奏吏部侍郎樊鲁璞不任职，诏免其官。
大将军徐达遣指挥叶国珍取韩村寨，克之。
己丑，颁社稷坛制于天下郡邑：坛俱设于城西北，右社、左稷。坛各方二丈五尺，高三尺，四出陛，三级。社以石为主，其形如钟，长二尺五寸，方一尺一寸，剡其上、培其下之半，在坛之南。方坛周围筑墙，四面各二十五步。祭用：春、秋二仲月上戌日，各坛正配位各用笾四、豆四，簠、簋各二，登、铏各一，爼二。牲正配位共用羊、豖各一。
庚寅，立“旗纛庙”。先是，礼官奏：“军行旗纛所，当祭者。考之于古旗，谓牙旗，《黄帝出军诀》曰‘牙旗者，将军之精，一军之行候。凡始竖牙，必祭以刚日。祭牙之日，吉气来应，大胜之征。纛，谓旗头也’。《太白阴经》曰‘大将军中营建纛，天子六军故用六纛，以牦牛尾为之，在左騑马首’。秦置旗头，骑以先驱。汉武帝置灵旗为兵祷，则太史奉以指所伐。孙权作黄龙大牙旗。后齐天子亲征，建牙旗。唐宋及元，皆有旗纛之祭。今宜立庙，春、秋遣官致祭，春用‘惊蛰’日，秋用‘霜降’日。”于是，上命京师立庙于都督府治之，后仍令天下卫所于公署后立庙。京都之祭牲用大牢，币用黑色，器用笾、豆各八，笾实以形盐、鱼鱐、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯；豆实以韭葅、醓醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兔醢、笋葅、鱼醢。簠、簋各二，实以黍、稷、稻、粱。登、铏各一，实以大羹、和羹。牺尊、象尊、山罍各一，实以醴斋、泛斋、事酒。乐用时乐。先期，献官及各执事官散斋二日。致斋一日，献官以都督充。前祭一日，献官公服省牲、视鼎镬、涤溉，有司陈设如仪。至日清晨，有司立仗，百官具公服侍班。皇帝服皮弁御奉天殿，奉香授献官由中道出至午门，置龙亭内，仪仗鼓吹导引至祭所。献官及陪祭、执事各就位迎神再拜，行奠帛礼：献官诣盥洗所，搢笏盥帨，出笏诣旗纛位前，乐作，跪搢笏上香、奠帛，出笏俯伏再拜，乐止，復位。行初献礼，献官至爵洗位搢笏涤爵，出笏诣酒尊所，酌醴斋诣神位前，乐作，跪搢笏上香、祭酒、奠爵，出笏俯伏再拜，乐止，读祝。读祝官取祝跪读讫，乐作，献官俯伏再拜，乐止。亚献酌泛斋，终献酌事酒，仪并同“初献”，但不用祝。饮福受胙，献官诣神位前再拜，跪搢笏祭酒、饮福酒、受胙，出笏俯伏兴，再拜，復位。陪祭官皆再拜。撤豆望燎，献官诣望燎位，执事者捧祝帛置燎所，燎半，礼毕。天下卫所祭用少牢仪物，视京都有杀焉。
以徐本为平阳府知府。
孟州復叛，官吏皆陷没。大将军徐达闻之，遣兵守祈县、清源县，仍遣人巡逻石岭关以防之。
辛卯，以宋冕为开封府知府，上谕之曰：“元以六事责守令，徒具虚文，今丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野僻、户口增，此正中原今日之急务，若江南则无此旷土流民矣！汝往治郡，务在安辑民人、劝课农桑，以求实效，勿学迂儒但能谈论而已。”
壬辰，遣符宝郎偰斯奉玺书赐高丽国王王颛曰：“自有宋失御，天绝其祀，元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夷扰乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽至，误入其中，见其无成，忧惧弗宁。荷天地眷佑，授以文武，东渡江左，习餋民之道十有四年。其间，西平汉王陈友谅、东缚吴王张士诚、南平闽越戡定八藩、北逐胡君肃清华夏，復我中国之旧疆。今年正月，臣民推戴即皇帝位，定有天下之号曰‘大明’，建元‘洪武’。惟四夷未报，故遣使报王知之。昔我中国之君，与高丽壤地相接，其王或臣或宾，盖慕中国之风，为安生灵而已。朕虽不德，不及我中国古先哲王使四夷怀之，然不可不使天下周知！余不多及。”
遣知府易济颁诏于安南，诏曰：“昔帝王之治天下，凡日月所照，无有远近，一视同仁。故中国尊安，四方得所，非有意于臣服之也。自元政失纲，天下兵争者十有七年，四方遐远，信好不通。朕肇基江左，扫群雄、定华夏，臣民推戴，已主中国，建国号曰大明，改元洪武。顷者克平元都，疆宇大同，已承正统，方与远迩相安于无事，以共享太平之福。惟尔四夷君长、酋帅等，遐远未闻，故兹诏示，想宜知悉。”
定《优给将士例》：凡武官、军士两淮、中原者，遇有征守病故、阵亡，月米皆全给之。若家两广、湖湘、江西、福建诸处阵亡者，亦全给；病故者，初年全给，次年半之，三年又半之。其有应世袭而无子及无应袭之人，则给本秩之禄，赡其父母终身。
遣使以书谕夏主明升曰：“今秋大将军平元都，远劳使者来贺。惟彼胡元以昏淫之主任世禄之将，昧纲常而无节义，耽宝货而恋声色，天命既去，克之不难，理固然也。其将王保保拥骑兵十万，步卒倍之，中原之将莫强焉！既不能