“如果你对十字架心存恐惧，那是因为你把自己和它所象征的力量分离开了。把头
骨当作死亡来畏惧的人们也是一样。这都是人们孤立自己的一种表现。他们把死亡看得
非常遥远，这样就看不到死亡实际上是生活的重要组成部分。当他们把自己和死亡隔离
开时，他们实际上把自己和智慧隔离开了。因为只有当我们意识到死亡的迫近时，我们
才能充分享受生活。
“水晶头骨和十字架一样是‘转变’的象征。它是死亡的标誌，但在这里死亡是可
以穿透的。它告诉我们死亡不是黑暗和悲伤，它像水晶一般透明闪烁。”
“你的意思是我们不会死吗？”我问道。
“对。我们不会死，而是转变为另一种存在。虽然我们的肉体不復存在，但是灵魂
还会继续生活。灵魂是不朽的。水晶头骨告诉我们死亡不是结束，不是终结，而是像水
晶一样，是可以穿透的。死就是离开物质世界，以一种新的方式存在。死是一个新的开
始，因为生和死一样都是连续统一体上的一个环节，都是死亡和再生循环住復的环节。
“水晶头骨在很多层面上象征着转变。它不仅象征着我们在身体死亡时所经历的转
变，而且还象征着我们在生活过程中有可能经历的转变。如果我们认识到肉体的死亡不
是终结，我们就会意识到我们在生活中所害怕的所有其他‘完结’都是新的开端。因为
我们恐惧死亡，所以我们便渴望安全，希望事情保持原状。即便我们的坏习惯给我们的
生活造成破坏，我们还是希望一切跟从前一样。我们害怕变化的根源是对死亡的恐惧。
一旦我们不再害怕死亡，我们就会明白我们生活中的一切变化都是死亡和新生周而復始
的循环的一部分。每当我们身上有什么东西死去的同时，就会有新的东西诞生。”
我想，科学真是太让我们失望了。可不真是旧思想必须先“死去”，新思想才能进
来吗？不仅是个人，而且整个文明不正需要以一种新眼光来看待这个世界吗？我们调查
水晶头骨时的狭隘目光不是已经在阻碍我们的进展了吗？我承认科学分析为人类的文明
作出了很大的贡献，但是现在我己开始认识到科学只能揭示一半的真理。我们必须学会
在旧的事物不再有用时就及时放弃它，让它“死去”，这样新的事物才能涌现出来。
“来看看奇蹟屋吧。”杰米招呼我们。
我们穿过教堂，走进教堂后面的一个小房间。在摇曳的烛光下我们看见屋里陈列着
上百张照片，各种小挂件、吉祥物以及一副旧拐杖。还有一些信件，有的是打字机打的，
有的是手写的，纸都因年代久远而发黄了。这些信都是经“奇蹟教堂”治癒的病人写来
的感谢信。我看到那对上了年纪的夫妇跪在地上开始祈祷。在教堂的地基中有一个圆形
的开口，透过这个开口可以看见下面的沙子。祈祷结束，老妇人捧起一把沙土放在她带
来的口袋里。一边在胸前划着名十字，一边在丈夫的搀扶下站了起来。然后就离开了这间
屋子。
看来，虽然祭台很富丽堂皇，但教堂的中心却不在祭台，而是在这间小屋里面，因
为这里有可以治病的“神沙”。我伸手下去，让粗糙的沙粒从我指间流过。这些沙子都
是细小的石英水晶体微粒。正如水晶头骨被认为有治病的神力一样，石英的细碎颗粒也
能治病。这些石英碎未看上去像是从教堂的地基里长出来的一样。
我问杰米，她是否相信石英能治病？她回答说，据她的老师说，地40％是由石英构
成的，石英之所以能治病是因为它能帮助人的大脑和身体回到与地球和谐的状态。
当我们离开教堂的时候，杰米告诉我们这个教堂所在的位置正是几千年前当地土着
居民的圣地。她说，从前信奉基督教的殖民者们通常把教堂建在土着居民的圣地上。在
教堂修建以前，印第安人常常在圣地上直接和精灵对话。
“教堂的弊病在于它成了灵魂交流的中介。教士被看成是与上帝（我们称作伟大的
神灵）有关的人。在有教士之前，我们和上帝有着直接的联繫。但在基督教出现以后，
这一切就必须通过教堂和教士来进行了。教士变成了解释上帝旨意的权威和灵魂问题的
专家，好像只有他们懂得最多！人们觉得只有他们才有权解释上帝的旨意。人们只能通
过他们或者在他们的监督下才能和神灵接触。所以现在很多人都失去了和伟大的神灵直
接对话的机会。
“渐渐地，只有越来越少的人能与上帝直接自然地交流。当我们把自己和上帝或者
是伟大的神灵分离的时候，我们就再也不能感受到他们对我们的支持了。这样一来，这
种能‘转变’我们，丰富我们生命的支持就不復存在了。一旦失去与灵魂的重要联繫，
我们的生活将变得悲惨不堪。很多社会问题的出现都是因为我们把自己孤立起来，切断