系（此处指的是5eb 和15mac），其他数字则与上至数千年的较长时期之间存有关联，这
实际上与金星的运行有关。然而与这个“长计数历”有关的不仅有金星环绕地球运转的
规则周期（平均为584天），而且还有它绕地球本身的旋转轴运行一周所需要的时间（有
数千年之久）。金星绕地球运行的规则周期又称为金星年，它一般在581天到587天之间
波动。这些波动本身令玛雅人很感兴趣，但实际上令他们更感兴趣的却是这些轻微的波
动背面所隐藏的原因。这些波动的确很微小，几乎都令人觉察不到，然而正是它们在改
变着金星的旋转平面与地球自身旋转轴之间的关係。我们的天文学家们直到最近几年才
注意到了这一点，但是玛雅人却早就十分沉迷于这一整个“金星大周期”，沉迷于金星
规则周期的轴平面与地球本身旋转轴的关係了。他们日历上的所有日期最终都与这个大
周期有关，它们向前能表示早于他们那个时代很久的时期，向后甚至还能很准确地预测
未来，预测出他们自己的文明神秘衰落后好长一段时期里发生的事情。
玛雅人留在他们石碑上的许多“长计数历”日期，如今都被翻译成我们现在使用的
公历，负责这一翻译工作的有玛雅专家埃里克·汤普森，这一工作使人们有了重大发现。
现在人们已经确认金星历起始日，也说是玛雅人“长计数历”中“0”这一天，相当于我
们公历的公元前3114年8月13日。这一天，明亮的金星第一次出现在地球的地平线上，意
味着我们现行宇宙的诞生。一件很奇怪的事情是：在这一天前面那天傍晚，即将落山的
太阳与多提哈罕城里的石制头骨恰好处在同一条直线上。这么说，那座城市也许真的有
可能是创建于这一天的吧？
关于金星大周期还有一件很有意思的事情，那就是头骨这一意象再次涉入其中。一
本名为考提斯·考普西的古代玛雅人手稿表现了金星的不同方面（见插图21）。卡尔·
杜比博士这样解释：
插图21：《古代码雅》（考提斯·考普西着）书中的一部分，表现的是以头骨代头
的金星，手拿矛枪刺向其他各神；估计这是在表示以前凡个世界的毁灭。
“这些意象把这个行星给拟人化了：表现它头部的是一个头骨，瞪着圆鼓鼓的眼睛。
金星正在向一些人投掷矛枪。这些人代表正遭受金星某些方面威胁的不同事物。例如在
（右）上部，我们能看到掌管水的女神查尔奇特丽秋被射中了。这告诉读者，一场与水
有关的可怕灾难就要发生了，很有可能是场旱灾。下面画的是玉米神也被射中了，可能
表示种植的玉米要遭破坏。这样，通过这些金星周期，玛雅人就能够预言，或者说至少
认为他们能够预言在每次金星“死亡”时会发生什么样的事情。
玛雅人与阿兹特克人一样，也认为世界曾被创造和毁灭了好几次。他们认为自己居
住于“第四个世界”或“第四个太阳”。在玛雅人看来，神不仅把人类创造了好几次，
而且他们还数次创造了所有以前的世界。或者时代。每一个世界都是由一位不同的神统
治着的。然而其中的每一个世界最终都被这种或那种灾难毁掉了。
根据大多数古代玛雅人的记载来看，第一个世界被来自天空的火毁灭，很可能这里
指的是火山或陨星运动；第二个世界毁于太阳，估计是指干旱；第三个毁于水，有可能
是指洪水，这也许与圣经里诺亚方舟故事中的大洪水不谋而合。
然而真正有趣的是：儘管不同的记载里每个世界终结的原因有轻微差异，但是玛雅
人却能够给出每个世界未日的确切时间，这一点阿兹特克人就没有做到。对于玛雅人来
说，每个世界末日都恰好与金星大周期结束日一致。
玛雅人的手稿里还清晰记载了我们现行世界的起始及其特点，它是形成于公元前31
14年8月13日的，“长计数历”中所有的日期都与这个起始日“0”有关，正是在这一天，
日历最后一次进行了“重新调整”。大多数玛雅人的手稿都把现在这一代人类称为“玉
米人”，他们居于第四个世界，很有可能是人类最后的一个时代。在这一代人类形成之
前，地球曾一度笼罩于黑暗之中。新创造出来的人类有黑皮肤的也有白皮肤的，他们离
开了图拉这一起源地，在黑夜中焦的地等待着黎明和太阳。接着他们看见了“金星这个
太阳的嚮导与使者，然后燃起了香以表达内心的喜悦。”
现代天文知识的确表明在公元前3114年8月13日早晨，金星实际上是早于太阳而出现
于天空的。另外，根据计算，在拂晓之前，也就是金星在它1,366,560天的周期中，首次
先于太阳出现之前，昴（宿）星团经过了夜空中的子午线。有许许多多的人认为，古代