「洞中日月我为天」一句落下，整个剑阵不再摇晃，群星再次闪烁。似乎这些诗句本身有着莫大的威能，又似是是言出法随。
李玄都继续诵道：「养得儿形似我形，我身枯悴子光精。」
只见李玄都鬆开手中「人间世」，任由其自行悬空，莹润如玉的皮肤迅速黯淡无光，接着从他头顶上跃出一个三寸高的小人，仍旧是李玄都的相貌，细声细气道：「先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。连喝三回急急去，欻然空里人头落。剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。」
话音落下，剑阵中的七星消失不见，然后仿佛有一剑当空，虽然不可见其形，但却能感受到其剑势之大，剑气之重，沛然莫御。
青鹤居士的脸上露出凝重之色。
小人跳上「人间世」，高高飞起，而李玄都伸手一抓，仿佛把那把无形之剑抓在掌中，只是此剑似乎有万钧之重，李玄都不能拿稳，脚步踉跄，如醉酒之人一般朝青鹤居士撞来。
一剑起时，风雷之声大作。
这一剑，李玄都冒险用出了自己还未完善的心魔化元婴之法，又有「太阴十三剑」的「风雷云气生」和「倒逆气云错」，以及「慈航普渡剑典」中的「心字卷」。其实到现在为止，李玄都的「南斗二十八剑诀」也不能说圆满无缺，还要等到他真正得了金丹大道之后才能如李道虚那般开宗立派。
不过就算不甚圆满，但也算得大成，威势不可小觑。
青鹤居士早已将手中戒尺横于身前，朗声道：「天地有正气。」
只见青鹤居士手中玉尺上绽放出耀眼红光，使得他好似掌托一轮小小红日，又似是一面大盾，对上了李玄都的一剑。
李玄都与青鹤居士错身而过。
李玄都的这一剑刺穿了青鹤居士面前的大盾，却也是强弩之末，虽然其最后的几分余韵透过戒尺，已经刺破儒衫，甚至刺破肌肤，但未能穿心而过，最终烟消云散。
青鹤居士脸色变得十分沉重。到了此时，他不得不承认，还是李元婴更为了解李玄都，也明白李元婴为何最后关头不愿出手，他堂堂儒门隐士亲自出手，尚且如此，李元婴又能好到哪里去？说到底，是他小觑了李玄都。
就在此时，只听得空中又传来那个稚嫩嗓音，「仗剑当空千里去，一更别我二更回。先生先生莫外求，道要人传剑要收。今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。背上匣中三尺剑，为天且示不平人。」
话音落下，千百剑当空落下，皆是「人间世」所化。
青鹤居士直接将玉尺丢掷出去，然后运转「浩然气」，以自身庞大气机硬撼落下的千百柄「人间世」，将其生生托起，不使其落下，然后就见一柄柄「人间世」渐渐消散无形。
与此同时，戒尺如一道长虹一闪而逝，天地间响起一声砰然声响，只见戒尺当头砸在了李玄都的出窍元婴之上。
青鹤居士经验老到，第一时间就断定元婴是李玄都的弱点所在，按照他的想法，没了体魄的保护，神魂也好，化身也罢，都挡不住他的奋力一击，儒门的这件仙物没有其他神妙，只有两个特点，一个是无所不击，既可以实击实，也能以实击虚，而且威力极大，再一点就是鬼神辟易，万法不侵，诸邪不近。再配合上青鹤居士的十成「浩然气」，就算一下打不死李玄都，也能让他当场重伤。
修为大成之后，李玄都已经逐渐猜测到地师控制心魔的手段，关键就在于地师的「斩三尸拔九虫」之法，可以化出三个身外化身，也称之为三尸元神，地师将心魔化为一个独立的身外化身，如此便可隔绝心魔反噬。后来大天师张静修之所以开始钻研「太阴十三剑」，甚至还动过捉拿李世兴的念头，也是因为张静修同样会化身之法，也参透了这一点。
想通这一点之后，李玄都就开始尝试着凝聚身外化身，虽然没有完成心魔转化元婴，但小有所得，已经可以凝聚一尊身外化身。严格来说，李玄都的元婴之法并不完整，虽然脱胎于张静修的身外化身，但既比不上张静修的道门正统「一气化三清」之法，也比不得地师的「斩三尸拔九虫」之法，因为这些化身之法练成之后，分身和本尊互不干预，等同两个意识，甚至分身还能与本尊互相对话，此即是「我是化身，化身不是我」。如今李玄都就做不到这一点，他还是一心二用，而不是分化二心。
想要凝聚身外化身，需要一件外物为依託寄身之所，大天师张静修用的是两件仙物，威力极大，藏老人用的是自己炼製的尸身，而李玄都用的则是他体内的「长生石」。
青鹤居士千算万算，没有算到李玄都的身外化身依託之物竟是「长生石」，「长生石」乃萨满教至宝，国师的毕生心血，金帐老汗甚至为此丢了性命，地仙雷劫不能毁去，两位长生地仙的争抢不能伤之分毫，其坚固程度可见一斑。青鹤居士再怎么厉害，毕竟不是心学圣人，甚至不是长生境，他的全力一击，固然厉害，又如何能与煌煌天劫相提并论？
戒尺落在元婴之上，只是响起一声好似洪钟大吕的巨响，再无其他变化发生。
青鹤居士脸色一变，然后就见那元婴御起座下「人间世」，直接朝着青鹤居士杀来。这却是「北斗三十六剑诀」中最根本的御剑术了，以意御剑，虽千里须臾而至。