如果按老僧所“说”，这个小傢伙就是裕王世子，而且是先祖返魂，那么之前发生的事情，就有解释了。
据说这位世子体弱多病，从未出现在人前，难怪王府的属官看到林彦弘，会是一开始那种态度——对方误以为他就是裕王世子，所以才表现得毕恭毕敬，极为客气。
要不然让府兵衝撞了皇族，事后就不是一句“不知者无罪”可以蒙混过关的了。
只是不知道，哲郡王让府兵搜查华音寺，到底是因为偷盗者才不小心发现了裕王世子，还是一直都带着某种目的。
以林彦弘的直觉判断，既然王府属官特意留心了他这个“十岁”的少年，若说事先一点也不知道裕王动向，那恐怕是假话。
这样看来，裕王与哲郡王的诸多行动，明显是梁皇族之间的问题，还牵涉到华音寺，情况就更复杂了。
林彦弘光是想想，就觉得这里面水深不见底，自己上的这条“贼船”说不定正航行在满是礁石的海域，指不定什么时候就触礁而沉了！
“影卫是裕王留下的？”林彦弘也拿起笔，在纸上写道。
他见老僧如此警惕，连话都不说，再加上他怀里还抱着个裕王世子，林彦弘几乎可以断定那所谓的“影卫”，此刻恐怕就在房子周围潜伏。
林彦弘虽没亲眼见过，但也知晓这种人除了武艺超群，多半还有特殊的技能……听觉极佳，恐怕是他们必备的技能。
无论裕王将世子送到华音寺是为了让他“养病”，还是出于其它的什么目的，总之过程一定是隐蔽的。
起码像林彦弘这样的普通老百姓，就完全不知道华音寺住着这样一位殿下。
只是裕王再位高权重，他们行动再隐蔽谨慎，这里毕竟是哲郡王的地盘，强龙被地头蛇发现端倪并追查了过来，并非没有可能。
同样是发现了这个“秘密”，裕王不可能对哲郡王“杀人灭口”，但却完全可以想办法让林彦弘再也无法开口。
皇族的身份是个护身符，哲郡王有，林彦弘却没有。
林彦弘这才明白老僧的苦心，和他担忧的事情。
虽然目前来看，裕王是将世子託付给华音寺，或者说託付给了老僧，说明他极其信任自己所託之人。
但这并不代表着，老僧可以保下所有知道秘密的人——从他提醒林彦弘的举动来看，这显然不是能够通融的事情。
想到这里，林彦弘又觉得有些奇怪。
这个孩子跑来找自己，让自己目睹了大变活人的“戏法”不假，他因此猜到这是皇族才有的“先祖返魂”，也确实不是没可能。
可若因此就要被“灭口”，连老僧的面子都不够用，那裕王未免也太过……
就在这个时候，林彦弘低头看向怀里装睡又偷偷眯眼观察外界的毛球，思考着，琢磨着，总算发现了问题所在。
——原来他发现裕王世子，并不是让他致命的事情……真正致命的，恐怕是这孩子的先祖返魂，并不是梁国的执夷，而是雍国的银狼！
“执夷为腾，李氏为姓，梁皇族生而神力，魂现可视，天命所归……偶有皇族得先祖返魂，天下得大昌盛事。”
先祖返魂，大昌盛事……
如今裕王世子确乃先祖返魂，但却不是梁国的先祖之魂，那这大昌盛世，到底算梁的大昌，还是雍的盛世？！
若这件事被人所知，裕王府是否会被今上不喜甚至忌惮，裕王的爵位又是否有碍……
更令人担忧的是，雍国若知道自己能得“大昌盛世”的先祖返魂如沧海遗珠一般留在梁国，会不会想方设法寻回？
林彦弘不禁想，若是任何人站在裕王的角度，恐怕都会选择“宁可错杀，不可放过”这条路。
不过，理解归理解，但当那个要被“错杀”的人变成了自己，恐怕就不那么洒脱了。
林彦弘突然意识到，这张催命符已经不可避免落在他头上。
老僧恐怕也是别无他法，只能让他置之死地而后生，干脆知道更大的秘密，彻底被绑上裕王的“船”，把这道催命符变成“保命符”。
只是这一计是否能够如他们所愿，却完全取决于裕王的决定。
妖魔进犯，领兵出征的裕王短时间内不可能返回境内，但世子之事关係重大，影卫势必会将他的事传去禀告裕王，林彦弘在寺中的时候尚能保全性命，但归家之后就很难保证……
他来巫山之前，只是想弄清楚自己缘何重生，万万没想到自己会捲入了生死之局，谁都怪不了，只能道世事无常。
现在只能寄希望于老僧，林彦弘也不再在纸上写，而是郑重地道：“请大师救我。”
——这种时候不是矜持的时候，要不然真丢了性命，就万般休矣！他来巫山的目的是养病，不是送命！
悟觉大师见少年终于褪去周身与年龄不符的稳重，露出一丝仓皇之意，于是面露歉意道：“你被捲入此事，皆因为贫僧，吾自当尽力。”
若不是他将林彦弘留在僧寮内院，还让其因此“结识”了裕王世子，得小狼崽的亲近，林彦弘也不会遭此“横祸”。
其实林彦弘也并非没有这样想过——若今日大师没有因故离开这几个时辰，小狼崽也不会在恢復人形之后感到害怕，情急之中从戒碑院中跑出来找他亲近的人了。
“贫僧会去信裕王殿下，在此之前，还请林施主暂留寺中。”
林彦弘无奈地点点头。
虽然已经决定要在巫山多待些时日，养好身体再回去，但多了这个必须留下来的理由，就让人感到非常头疼了。
他现在只觉得自己怀里抱着的这个毛球，有