「嘶……」看到这个题目，所有人倒吸口冷气。
谁也没想到，海瑞居然会出这样一个题目。
他不是仇富吗，他不是视富贵于浮云吗？这不科学啊……
领到题目后，生员们回到各自的教室，开始绞尽脑汁作文。虽然海中丞不是提学御史，但能得他的赏识，将名满江南不说，说不定还能混个免试参加后年秋闱。
明伦堂前，海瑞又对蔡国熙、李贽等人道：「咱们也别閒着了，都也做篇文章，给生员们示范一下。」
「我等献丑了。」蔡国熙等人自然不敢推辞。
众人便进了明伦堂，书吏赶紧为诸位大人在堂中摆好桌案。
海瑞当仁不让坐在大案之后，不假思索的提笔就写，显然早就打好了腹稿。
蔡国熙等人也赶忙坐下，一个个比生员们还要紧张。
这对学生只是一篇习作，对他们却是一次考试，关乎着中丞大人对他们的看法。
要是表达的观点与中丞相悖，那这三年就真跟坐牢没区别了。
官员们都是读书人，再不济也是个老秀才，自然知道这个题目出自《论语·里仁篇》。
『子曰，富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之。不去也。』
简单说，就是人人都想得到富贵，但如果不能通过正当途径得来，君子是不能安享的。人人都想摆脱贫贱，但不能以正道脱贫的话，君子不会安然的。
蔡国熙思来想去，感觉这是巡抚大人的陷阱，他给的题目是『富与贵人之欲也』，但真正要表达的是后半句『不以其道得之，不处也』。
就是要严厉打击巧取豪夺，不劳而获的意思。
蔡知府越想越觉得自己猜对了。他是学养深厚的理学名臣，敲定了思路，很快便构思出一篇措辞严厉、打击土豪劣绅的檄文来。
搁下笔来，蔡知府轻轻揉着手腕，心说这次总能给中丞，留下个好印象了吧？
他一旁的牛佥事，却还愁眉苦脸的咬着笔桿子。牛佥事审题的结果和蔡知府一样，但他屁股底下不干净，可没有喊打喊杀的底气，文章自然难产。
……
那厢间，李贽也写完了文章，抬头望向大案，便见海瑞早已搁下笔，正襟危坐看着自己。
「李教授写完了？」海瑞淡淡问道。
「这有何难。」李贽轻笑一声。
「拿上来，本院拜读一下。」海瑞微一招手。
「是。」李贽便将墨迹未干的文章捧上大案，然后瞥一眼海瑞的文章，笑问道：「属下可否也拜读下中丞的大作？」
「有何不可？」海瑞点点头，拿起他的文章，示意李贽将自己的取走。
两人便在大案旁，一坐一立看起对方的文章来。
李贽破题与蔡国熙不同，他并未拐弯抹角的去迎合海瑞。
而是就着『富与贵人之欲也』入题，大大方方为个人私慾辩护，毫不留情批判朱熹的『灭人慾、存天理』。
他说『夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。』
他认为自私心是人的本性，并且正是自私的本性，才使人追求上进。
比如，农民正是为了追求多生产粮食，满足自己的食慾，才努力的劳作；工商阶层正是为了满足自己私慾，才努力生产更多的产品；读书人正是为了满足自己升官发财的私慾，才努力的读书。
由此，李贽提出了『人慾既是天理』的观点。
除了鞭挞他最讨厌的扒灰老汉之外，李贽也没忘了挑衅让他羡慕嫉妒恨的海瑞。
他在文章中还说『天尽世道以交』，将人与人之间的交换关係，也就是商业交易拔高到了合乎天理的层面。
那么官府该如何做呢？李贽提出了『至道无为、至治无声、至教无言』的政治主张。认为国家之所以常常发生动乱，是统治者对社会经济活动干涉过多的结果。【註：此处是李贽自己的观点，无私货。另外我也不是自由主义者。】
他希望朝廷和官府只维持国家和平与社会安定即可，对社会的经济生活不干涉或少干涉。放心地让每一个人按他自己的方式来行动的自由，那么人们追逐财富，自由交易的天性，将建立起一个自发调节、和谐长久的社会经济秩序来。
即『因其政不易其俗，顺其性不拂其能』，便是他理想中的『至人之治』。
……
李贽的文章看得海瑞一愣一愣，没想到如此道学的蔡知府，居然能容忍如此离经叛道的狂人，来当他的府学校长。
对于李贽提出『至人之治』，暗讽他这个巡抚，不要惊扰地方正常经济秩序的主张，海瑞倒没多生气。
因为一来，他堂堂巡抚还不至于跟个府学校长置气。二来，李贽这番思想，颇有他的精神老师丘浚的遗风。
不过与丘浚根本上否定传统『重农抑商』，主张农商并重的思想不同，海瑞没那么激进，他认为还是应该『以农为本，以工商为辅』的。
第十九章 忽如一夜春风来
所以海瑞的文章只是阐明了那日向赵昊表达的义利观，并明确表达了自己保护工商业的鲜明态度，宣布自己要打击的只是巧取豪夺，吸食民脂民膏的寄生者。
比起李贽那篇雄文来，这篇就显得没那么犀利了，也没有那么高的理论高度。