从袁世凯的走狗——陆宗舆那里拉回来，团结在留日学生总会周围。
李大钊以中华学会负责人的名义，同乙卯学会负责人易象商量，将两
会合併，改名为神州学会。中华学会和乙卯学会都是着名的革命团体，对入
会的资格规定都比较严格。
1916 年1 月30 日，神州学会正式宣布成立，拥有会员100 多人，设干
事部，下设教育、政治、经济、军事、法律、工商科。另设总评议会，推李
大钊为评议长。林伯渠原是乙卯学会成员，在合併工作中，活动积极，被推
选为干事部干事。他们俩从此建立了友谊。
神州学会的主要活动是组织一些学术讲演和出版刊物。李大钊讲演了
《联邦与邦联》、《颜之学说大旨及其劳农主义》等；易象讲演了《礼运?大
同篇》。会员集资印行，办起了《神州学丛》会刊。频繁的学术研究和政治
探讨，提高了会员的思想水平。
李大钊闻讯蔡锷首先由云南起事讨袁后，立即召开留学生总会紧急会
议，一致决定为护国军筹募军饷，并选举李大钊为文事委员会主任，在东京
开展宣传活动。李大钊为联络反袁活动，返回上海。他在上海与陈独秀会面，
可谓是畅谈不厌，万言嫌少。
陈独秀询问李大钊何时毕业回国，李大钊沉思片刻说：“还有一年，写
出学位论文，答辩一结束，即可回国参战。”陈独秀深感孤军作战，力不从
心，他多么想请李大钊和他共同出版《新青年》杂誌，但他又不便直接说出，
沉吟有顷，以商量的口吻说：“你在写作学位论文的同时，可否对国内思想
疆场上的战斗策应一下？”“可以，我想为青春中华的诞生高声吶喊，策应
您所开创、领导的这场新文化运动。”李大钊回到东京之后，就开始构思划
时代的雄文《青春》，为了这篇文章早些时间脱稿，他决定从青年学会公寓
搬出，迁到东京郊外幽静的高田村月印精舍居住。那里舍外是荒芜的小园，
后面有凭假山而建的古剎，假山前池塘边，错落地种着梅花和樱花。
李大钊在那里终于完成了《青春》的写作。
李大钊的一些友人陆续地回国参加护国运动了，李大钊在送友人林伯
渠等人回国时，口占一绝：
壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。
河上村夫教授一心要把李大钊培养成为中国第一名马克思主义经济学
博士，他又把厚厚一摞不同版本的书籍交给李大钊，兴奋地说：“大钊同学，
这是我给你找来的参考书，你带回去用心阅读，我坚信不疑地认为，你一定
会以优异的成绩取得理想的学位头衔的。”李大钊回答道：“谢谢恩师的关
心，我不准备参加学位考试了。”河上村夫惊愕不解地问：“为什么？”“我
想回国。我的祖国的命运和前途正在危难之中，列强们正在瓜分我的祖国，
压迫我的同胞，灾难更加深重。”“祖国解放是漫长的，个人取得学位是短暂
的。放弃就要取得的学位，而去追求漫长的祖国解放，我是不能理解的。”“我
东渡求学的目的，是寻求救国救民之道，而不是为了考取学位。祖国被列强
们瓜分了，灭亡了，我考取了学位又有何益呢？”李大钊深切地思念着祖国
和人民，写下了诗句：
斯民正憔悴，吾辈尚磋跎。
故国一回首，谁堪返太和！
作为笃信马克思主义的学者河上村夫，他希望能早一天把马克思主义
送到中国去，他不止一次为李大钊绘製学业上的蓝图，也曾设想通过李大钊
回国后如何开展宣传马克思主义的活动。李大钊突然废弃学业，他不去准备
写论文，而是把课下写的《青春》拿来请他批阅，他无可奈何地把他精心为
李大钊挑选的参考书，分门别类地放回书橱里。
当河上村夫读完李大钊的《青春》全文，情不自禁地连声赞曰：“妙文
神笔，好，好，好！”他不由自主地读起《青春》中自己特别喜爱的文字：
宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽。此之精神，即生死肉骨、回天
再造之精神也。此之气魄，即慷慨悲壮、拔山盖世之气魄也。惟真知爱青春
者，乃能识宇宙有无尽之青春。惟真能识宇宙有无尽之青春者，乃能具此种
精神与气魄。惟真有此种精神与气魄者，乃能永享宇宙无尽之青春。? .李
大钊在河上村夫的赞同下，将《青春》寄给陈独秀在《新青年》上发表。
河上村夫教授终于同意李大钊回国了。他希望李大钊回国后做一名传
播马克思主义的启蒙者，并赠送给李大钊一箱马克思主义的书籍。
第十三章携手赴国难
1916 年春，李大钊乘海轮返回上海，参加国内的革命活动。
林伯渠早李大钊两个多月回国，他们两人分别后保持书信往来，建立