色，为人形，又称为天魂、地魂、人魂，生存于元神中，真身死后，三魂归三路。
天魂归天道，为良知无极的灵魂，与肉体因果牵连，善则收入功德，恶则罢恕炼狱。
地魂归地府，为天魂的一切因果报应，肉身死后，地魂轮回因果是非之处。
人魂则徘徊祖荫，垒加祖德，福祸后代，居祠堂墓地，寄托后辈哀思。
七魄为吞贼、尸狗、除秽、嗅肺、非毒、伏矢、雀阴，又称为喜悦、癫怒、哀愁、恐惧、憎恶、贪欲、爱。
七魄只生存于阳世，三魂中少任何一魂，七魄也会随之缺失，倘若亡故，七魄便会自行回归阴司《生死簿》中，评定此生善恶值。
最为迷惘且重要的那一魂，就是胎光天魂，主神智，缺失胎光的苍灵众生，则命不久矣，天人乏术。
……
附篇：《得失取舍》
不管是凡人还是神仙，“能力”就是取舍之际的底气，也是博济众生、救赎世道的资本。
对沧海而言，能力是多管闲事的尺度，对烛曌而言，能力是守护良人的武器。
世间若求平等必有“取舍”，“舍己为人”与“舍人为天下”都不算公平，前者牺牲自我或许难得，后者慷人之慨略显伪善。
一人或苍生，本质无差，但以众寡、强弱判定取舍，着实枉担了无私的美名。
烛曌清楚，没谁可以凭一己之力颠覆世道，自然也不能凭一己之力拯救苍生。
日落潮汐、朝代更替，在尘世中都不算什么，世界不会因为某人某事而停驻步伐，那他又何必妄自尊大呢？
所谓的博济众生、救赎世道，只不过是用来安抚人心的美谈，细细品来，就像众生平等、真理永存的口号，空谈取巧，华而不实。
世道注定不公，阶级和等级，在自己出生的那一刻已然形成，各自的宿命被天赋、秉性与格局制约，这是人们不愿承认的真相。
当然，努力自然能够改变前程，却无法改变人性摆布下的宿命。
天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余，孰能公允以示天下？
天道不是公道，它只讲究平衡，人道信奉平等，但它只代表人性。
天道以众生为任，抑强扶弱，人道以人为本，以利趋强。
天道是自然存在的规律和法则，它不受任何影响，世间万物皆因平衡而存在，夏暑冬寒皆有定律，弱肉强食皆为循环，即便没有干涉也能自行运转。
人道是人为制定的规律和法则，它本意体现做人的道德和遵循的伦理，却被价值和欲念扭曲，用自以为是的善恶道义定夺对错、分剔强弱，人为的干预使平衡被破坏。
所以世间不公就此出现，各类矛盾终被激化，战争的蔓延、世道的转变，无不透露着人性的贪婪。
这就是世间最见不得光的真理，有人的地方就有不平，其实各自善好即可：大能者不恃重，居功者不自傲，贤良者不仗德，已算清明世道了。
所谓的极乐净土，想想便罢。
因此，烛曌这辈子不想再有任何迟疑和犹豫，只想同沧海一起活着，不害人、不坏法、不怕事、不违心，做喜欢的事，爱喜欢的人，过开心的日子，便不虚度此生。