嫏嬛觉得好噁心。
她已经明白这和尚想做什么了。
佛修走的，都是扬善避恶的路子，是心，是性，是觉，是篡改了原本的天性，蒙蔽了本心，这便是佛修。
人的性格是很多样化的，残酷虚伪、温柔善良这样迥异的词，却能同时出现在一个人身上，而佛修却通过后天的修行，来摆脱那些负-面的情绪。
可一味的抑制，总会有反弹的那一天，要么心性过关足以勘破这一切，要么便修一门金刚怒目的手段，去降妖除魔，发泄磨砺自己的佛心，但也有一些，是抹消不了的，比如感情。
佛门斩断红尘，不结婚、不生子，然而纵观历史，这样跟爱情搭不上边的门派，反而拥有许多动人的爱情故事。
其中流传最广的，无疑便是阿难的故事。
阿难对佛祖说：我喜欢上了一个女子。佛祖问阿难，有多喜欢？阿难说：我愿化身石桥，受那五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上经过。
这则在九州流传甚广的爱情故事，哪怕是妖族都略有耳闻，另一个爱情典故，则是佛门的一门着名掌法，名为『昙花一现』。
昙花一现，只为韦陀，据说这一门掌法，便是韦陀所创，只有一式，名为花神。
意指的，便是韦陀没有成就菩萨果位前，相识的昙花仙子，其属精怪之流，而昙花仙子，则被昙花一族认为是下一任花神。
可惜，因为爱上了韦陀，最终成了一朵有思想，却永远无法化形的昙花，每天韦陀从她身边路过时，她便会开放，这就是昙花一现，只为韦陀的原因。
而诸如此类的故事，佛门还有很多，它们中唯一相同的一点便是，最终佛门弟子，都勘破了情爱，大彻大悟，成了得道高深，而他们故事中爱慕的女子，不是落得了个悲惨的结局，便是在事发之后，才知道自己曾被这样的『大人物』爱上过，于是便很容易生出落差感，继而对现如今的生活产生不满，又或者，是被疯狂的佛门信徒毁了之后的人生。
当然，佛门自然不会放任这样的事情发生的，所以这些人，通常都大彻大悟，从此青灯古佛一生……
嫏嬛当初为了一部超度经文，四处收集佛道经文时，就发现了这种怪象。
九州的人，并没有对这种情形多想，毕竟年轻和尚自然不可能像老和尚那样不为任何外物所动摇，凡心未泯情窦初开爱上人不是很正常的事吗？
更别提，这其中能勘破的一直都是少数，大多数动了凡心的和尚，之后通常都会泯然众人矣，让人想不起来曾经还有过那么一个似乎天赋不错的和尚。
而更有些，甚至会直接还俗去跟自己心爱的人成婚生子。
可嫏嬛却从中看到了不一样的东西。
与其说这些和尚是凡心动了，倒不如说他们借着那还残存着的情丝，来勘破大道，本质上来说，其实还是走捷径。
毕竟众所周知，顿悟是最容易提升境界的，尤其是对佛门这种相对『唯心』的势力来说。
而今流，显然就是选了嫏嬛当这个心动对象，而左晴雪，则是那个备胎。
显然这厮野心比前辈们还要更大一些，竟然选择了不止一人，或者说，他本能感觉到，嫏嬛更能让这场爱情来得轰轰烈烈。
截然相反的性格、正魔不两立的立场、求而不得的痛苦……酸甜苦辣咸，在嫏嬛身上，他几乎都能找到。
但你要说他对嫏嬛只是利用的话，那也不是。
毕竟假的感情，又哪能起到最好的效果？
所以古往今来，才有那么多和尚尼姑动了凡心之后把自己给玩进去，但能从中出头的，现在都已经是九州声名赫赫的大能了。
不过身为那个让和尚『大彻大悟』，化小爱为大爱得工具人，嫏嬛对此只觉得噁心。
毕竟是别有用心的接近，却能打心底相信自己是因为爱情，这种不要脸的行为，也就只有这一门能做得这么光明正大，心无愧疚了。
因为在他们心里，一切都是缘、是劫、是命运的牵引，跟他们本人是没有关係的，自然也就不会因此感到不自在，甚至愧疚了。
他们将这当成一场劫，请劫，度过了，一片坦途，度不过，跟身死道消差不多，
整个九州，也就只有他们才会有情劫这个东西。
第149章
不过这种行为至今都没有人发现过，或者说，连和尚本人都相信，这是他们的情劫，是自己动了凡心，而不是出于各种利益角度考虑的。
但事实上，平常慈悲冷静的和尚，突然某一刻为了爱情奋不顾身，这难道不扯吗？
当然了，这期间他们肯定是会在爱跟佛祖之间纠结的，因此明明两情相悦的局面，也能被他们弄得对双方来说都是折磨。
不过这类和尚，在佛门当中其实也不算主流，或者说，每到那一天，谁也不知道这个和尚会不会有情劫。
不过不管如何，嫏嬛觉得这都很噁心就是了。
佛门走的是扬善避恶的路子，他们多得是方法压抑自己的情感，但却任由自己的情感绽放，说白了，还不是自私，根本没考虑过另一个当事人会有什么下场。
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