进入干嘛呢？
四爷就见此人跟每个人都说说笑笑，而后把每个人记的笔记都看了一遍，这才快速从学舍里出来了。
等人出来了，四爷才叫住此人：「兄台为何不带纸笔？」
这人便无奈的笑，「家贫，借住在寺里，每日五更天出来，还得趁着早上的工夫给人送甜水入户，因此，携带纸笔并不方便。」
四爷点头，「先生所讲，兄台能记住几成？」
这人一脸的不好意思，「尽力而已，记住几成便是几成吧。」
这边话才落下，学舍里出来一个二十许岁的人来，「魏老弟当真是谦虚，谁不知你博闻强记，几能过目不忘。」
过目不忘？这可当真是美才！
四爷脑子里好似闪过一个影子，那好像也是个过目不忘的天才。这样的人到哪里都会有用处的！
他就问这少年，「兄台姓魏？」
「魏仁浦这厢有礼。」说着，就飒然一礼。
四爷抬手扶住了，「魏仁浦？」
「魏仁浦！」桐桐将四爷的披风接了，这个名字有点熟悉呀。披风挂起来了，她想起来，「此人辅佐郭威开创了后周，乃是后周的开国元勋。北宋之初，此人为宰相！」
四爷点了点桐桐，「正是此人。」
那当真是不虚此行了！
桐桐记得此人，那句『一点浩然气，千里快哉风』的评价，就是说的此人。
许是历史的轨迹变了，叫此人的经历也有了变化。
四爷坐下，将此人的名字写下，这才跟桐桐说，「太学、国子监，大陈开国以来，就叫各地举荐贤才。每年举荐来的，都要考核。若是名不副实，连父母官也有罪责。反之，则是举荐有功，为国选才，每年考绩，这一点也在考评之列。因此，太学和国子监在而今，是很有些才子的。」
桐桐就问说，「选此人入东宫？」
嗯！选此人入东宫。这身份，先做一侍读，带在身边吧。
桐桐低声道：「那其他官员呢？太傅、少傅、少师，这些官员按说该有阁臣或是枢密院的枢密使兼任。可一旦东宫扯在一起，又少不了生事端。」
四爷有些沉吟，「但这个……若是圣上给了，又不能拒。」
是！给了那就是圣上的好意，觉得该给太子一些朝中的力量。用了饭，四爷打了半晚上的棋谱，临睡前了，他写下一个名字来。
桐桐一瞧，「冯道？」
这个人可是大大的名人呀！欧阳修骂他『不知廉耻』，司马光骂他『奸臣之尤』。若是用忠臣那一套套此人，那此人是不知廉耻，也确实是奸臣之尤。为啥呢？因为此人生在唐末，死在大宋朝建国之前。五代十国，政权更迭不断，但是此人可以说是十朝元老。
也就是说，无论那城墙上怎么变换王旗，此人都一直在为官。且基本都是做的宰相、三公、三师这样的官职。
此人好似跟谁都能称臣，在林雨桐看，中原王朝已然那般了，不管给谁做臣子，他都能尽忠职守，这就可以了。当然了，这跟『从一而终』的道德要求，是相违背的。
这个人在历史上被人骂的最凶的，是他曾向契丹称臣。
可当时读史的时候，桐桐觉得最该讚颂的便是他在契丹的表现。
当时的晋高祖打算叫大臣去出使契丹，可当时朝廷的那个实力呀，满朝的大臣竟然是无一人敢去。
怎么办呢？
当时在政事堂的冯道听到这个消息之后，他主动要去的。在纸上写了两个字：道去。
政事堂乃是中枢，他说他要去，都不用去见皇帝。边上书吏就能直接起草敕令。
敕令一拿，皇帝宣召了，说，你这样的身份，这样的官职，重臣呀，怎么能去契丹呢？
他怎么说的？他说契丹对他有恩，皇上对他也有恩，去一趟怕的什么呢？
于是，他也不回家，只叫人给老婆捎话，说是要出使去了，交代了几句话，真就走了。
到了契丹，耶律德光本来是要打算亲自去郊外迎接的，但契丹的朝臣肯定不答应。哪里有皇帝迎宰相的。但是这事传出来了，冯道是去办事的，哪里能不表现的感恩呢？
人家厚赏他，想留他，他能怎么说呢？事不是还没办吗？他就说，「晋与契丹乃父子之国，我是晋的臣子，那自然也是契丹的臣子。」
这就是他称臣的始末。
契丹是真想留他，他在契丹滞留了两年。一拿到赏赐就买炭，说是契丹太冷了，得多点炭，以后的日子长了，哪有用不了的。
汉人骂他数典忘祖，可人家要留他，他不一副不打算走的样子，他就真走不了了。
这人把戏做的足足的，不仅买炭，还在契丹准许他回去的时候一再表示，我不走，我想留。等走的时候，沿途是走走停停，愣是花费了两三个月才从契丹境内走出来。
亲近的人都知道，他不是真心想留。就问呢：「好不容易回来了，别人都恨不能飞回去，咱们为什么要这么磨蹭？」
冯道这才说，「急着走，人家要追，眨眼就追上了。越是赶的急，越是取死之道！只有慢着些，才最安全。」
于是，他安全的归来了。
不过是史笔如刀，不肯轻饶人呀！
这点事，就成了洗不去的污点。