公元744年，天宝三载。
杜甫回忆起自己儿时的生活，日子过得似乎确实顺意。
思及此，他不免想到自己过世不久的姑母，他虽记不大清楚了，可知道儿时曾在二姑母家住过一阵，姑母对他极好，往往比对自己儿子还好。
自己和表兄一起生了病，姑母也是先紧着自己，最后表兄病逝，如今姑母也走了，年少的日子也一去不復返了。
【他小的时候不仅家庭教育好，而且见识也广。公元717年，开元三载，六岁的杜甫就在郾城看了当时唐宫第一舞人公孙大娘的舞蹈。五十年后，他在看公孙大娘的弟子表演时，仿佛那时的场景还历历在目，于是在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中写下，「舞剑器浑脱 ，浏漓顿挫 。」这样的诗句。】
【除此之外，他还听过着名乐师李龟年的歌唱表演，总之他的童年几乎可以说是过得多姿多彩。】
公元852年，大中六年。
李商隐也想到了自己的童年，他儿时本也应该像杜甫一样无忧无虑。
可后来自从父亲走后，他与母亲的生活便变得悽苦起来。
如今一看，若想要一直顺风顺水那是不可能的。
不管是谁，他只要一想起先辈文人，就鲜少有那顺遂一生者。
当真是自古文人多悲情！
【到了二十来岁的时候他就开始了自己的第一次漫游。】
【史籍记载，贞观年间夜不闭户，路不拾遗，天下安康，而到了开元年间，唐朝商业发达，许多城镇之间皆有店肆，以供商旅，「每店皆有驴赁客乘」十分方便。】
【再者那个时候民风开放，于是给文人学子们漫游提供了很好的条件。】
公元626年，武德九年。
李世民满意地点点头，这几句话还像点样子。
既然能有此成就，那就守住便是了。
以往只注意当世之事，却不曾看得久远。
如今巨幕一出，众观历史千年，以史为鑑变得更加容易。
他得想个办法杜绝后世晚年昏聩之问题。
也不知这贞观又是谁的年号，看起来还算不错，他日，等他即位，定要广开言路，谨记铁律。
【那个时候盛行漫游之风，其中很大一部分原因都是为了结交名士，提高自己的知名度，让他们能够更好地实现自己的理想，当时很多人都是那样做的。至于其他的求仙问道、开阔眼界或是观赏风景，那都是顺带的。】
公元744年，天宝三载。
李白无言，他这次去齐州是真打算请天师授道箓的，如今一说倒是显得他不大诚心了。
不过，旁人如何说倒也无所谓。
随他去吧。
【杜甫的第一次漫游大约三四年，游览于吴越地区，主要是苏杭一带。时间大约是在开元十九年到开元二十三年。】
【我们要想了解杜甫的诗歌内容风格的变化，以及他的诗歌作品中的内涵，就必须了解他的这些经历。】
【这个时期，对于他来说那是国家富强、家庭幸福，他自己又年轻有志，所以对未来充满了希望，但是他这个时期的作品并没能流传下来，我们只能从他后来的回忆中来找寻这个时候的痕迹。】
李隆基疯狂在脑子里思考开元十九年到二十三年发生的事情。
那时候当是他大唐最繁盛之时。
即便是如此自负的他，再对比起当时与现在时心里也是一阵的不舒服。
再一想之后会发生的事就更加气愤了，虽此女能助他，但将那些说出来，与直接往他心上捅刀子有何区别？
更为重要的是，她不知何时才能说到自己。
给他个痛快吧！
【《壮游》中除了说他儿时的经历，讲的就是几次游历，算得上是他的自传了。「东下姑苏台，已具浮海航。」东游到了姑苏台，本来都已经打算出海了，「到今有遗恨，不得穷扶桑。」但是呢最后却没能到达日本扶桑，至今还觉得惋惜。】
【日本在那时，又称倭国。唐朝时期，日本以唐为师，多次派遣使者、留学生和僧人到唐朝进行学习交流，学了不少东西回去。今天我们能看到的日本的这些着名的旅游建筑大多是学习唐时的建筑风格。】
女子说完巨幕上就出现了一座木质四合院，主殿看起来十分古朴，四周树木林立，一看就环境清幽，很适合隐居避世。
东晋。
陶渊明一行从未见过如此风格的建筑，觉得十分稀奇。
而且方才看预告时，预告中的那些高楼太过梦幻，而此处便真实许多。
然而却还是他们触摸不到的。
「这实在太美了，吾等既集聚此处，不若也盖几间大屋子。」有人提议道。
「嗯……这构造倒似乎也大同小异，只那青瓦做起来恐费时费力。」
陶渊明沉吟半晌道：「这有何关係？」
「吾等避于此处不就是为了畅快？想做就做，何须想那么多？」
这话说得不假，但他们也知道现在最主要的是先得有一个栖息之所，而后能吃饱饭，届时再说这些也不迟。
公元1529年，嘉靖八年。
朱厚熜近日总收到沿海一带倭人来犯的摺子。他还有些烦心这事情，没想到今巨幕就提到了倭国。
他看这巨幕，心情有点复杂，上次巨幕说他二十年没上朝，他怎么就不信呢？
小贴士：如果觉得不错，记得收藏网址或推荐给朋友哦~拜託啦 (>.<)
： ||