对于唐俭的这个提议，李元吉很赞成。因为大唐确实不能让藩属们占便宜，也没必要给藩属们更多的好处去彰显大唐的大方。但大唐确实不能让各国使节无利可图，对大唐失去兴趣，断掉跟大唐的往来。大唐目前处在向四邻张望的阶段，对于远邻了解甚少。一旦断掉了跟远邻的往来，那大唐就彻底失去了解远邻的机会了。等到大唐完成了征讨四邻的战略，向远邻伸长脖子的时候，再去了结远邻可就晚了。而且闭关锁国不是什么好政策。这一点是经过明清两朝验证过的。所以打开门，欢迎四方到来，跟四方人做生意，跟四方沟通，了解四方，是很有必要的。这样才能保证大唐在各个方面一直处在世界的领先水平，而不是被世界偷偷摸摸的给落下。所以，不仅得让各方的使节觉得大唐有吸引力，还得让各方的商人、读书人等等都觉得大唐有吸引力。而且，大唐还得加大跟各方的交流，让唐人走出去，设身处地的去了解各方的一切。所以李元吉提笔在唐俭的奏疏上写了很长很长一段话。上面除了赞成了唐俭的提议以外，还对唐俭以后的工作做了一定的指示。让唐俭扩大鸿胪寺的规模，让唐俭广纳喜欢冒险、喜欢出使的官员，跟随各国的使臣，去各国出使，了解各国的历史、了解各国的文化。必要的时候，甚至可以在各国驻使。虽说麻烦是麻烦了一些，工作量也大了一些，但这对唐俭来说并不难。李元吉相信唐俭可以做到，大唐也不缺喜欢去冒险，喜欢游荡四方，喜欢通过各种危险搏一个富贵的人。大唐也有许多的游侠儿整天在大唐各处晃荡，各处惹是生非。把这些人收编了，让他们去帮大唐探索一切的未知，也算是废物利用了。历史上李世民就干过类似的事情，只不过没把这些人用在探索未知上，而是用在了管理敌方上了而已。而这些人也被赋予了一个在后世传的极广的名字。不良人。历史上，不良人就是由街道上游走的闲汉，以及地痞流氓、游侠儿组成的。李世民收编他们的目的，一是为了好管束，把这些四处为祸的家伙们全收编了，然后再以军法去管束，不仅能约束他们的行为，也能为民间除害。二是为了以恶制恶，这些人就是大唐最恶劣的一群人，他们知道所有欺负人的手段，由他们去收拾其他欺负人的人，必定能手到擒来。依照历史的记载看，他们在被收编了以后，确实做到了李世民想要的这两点。只不过，李元吉的想法跟李世民不同。在治理地方、维护地方治安这个问题上，李元吉有更好的人选。那就是退出军伍的兵卒。他们本就是纪律部队出身，比不良们更懂得遵守纪律，也比不良们更好灌输，也比不良们战斗力强。他们中间一些打了十几年仗的人，已经习惯了跟人厮杀，已经学不会其他谋生的手段了。放他们回去种田，实在是有些浪费，让他们维护地方治安，才是人尽其用。维持地方治安的事情，由军伍出身的兵卒们占了，那么不良们就只能帮大唐去探索未知了。管他们吃、管他们喝，让他们去大唐外面作威作福，他们绝对会激动的嗷嗷叫。毕竟，能成为不良的，不是懒汉，就是心里不安分的人。你让他们安分守己，他们反倒不自在。你让他们去探索未知，去为非作歹，他们会激动的嗷嗷叫。大唐内部没有他们为非作歹的土壤，大唐外部全都是。不过，李元吉并没有把这个写在唐俭的奏疏上，只是隐晦的给唐俭提了一下，他相信唐俭能看懂。在给唐俭的奏疏做了批示以后，李元吉又相继给吏部、刑部、工部、兵部，以及其他各寺的奏疏做了批示。其他各部各寺的奏疏，都大同小异。总结起来就一句话，那就是‘爸爸给钱’。要的数目都不多，但加起来超过了去年大唐税赋的一倍多。大唐一下子就达到了入不敷出的局面上了。这在李渊在位的时候虽然有，但绝对没有这么夸张。李元吉敢肯定，这绝对是李纲、陈叔达两个人搞出来的鬼。一定是两个人看到了国库里有进项了，而且还是大把大把的进钱，就惦记起这些钱了，开始变着花样的要钱。李纲和陈叔达要是在上奏之前，没有把六部尚书叫在一起商量过，李元吉敢把脑袋摘下来给他们当球踢。不过，即便是看透了李纲和陈叔达的心思，李元吉也没说什么，更没想过做任何反应。他弄这么多钱，不就是为了让大唐拿来发展的嘛。如果只是堆在国库里不花，那要它们干嘛？反正，钱在他眼里是花不完了。只要他手里还有权，只要大唐的军队还听他的，那世界上所有的钱都是他的，他想花多少花多少，想怎么花怎么花。不够了，派人去取就是咯。反正都是他的钱，他想怎么取，想怎么花，还不用问别人的意见。“嗯？！”在批示完了各部和各寺的奏疏以后，李元吉看到了一本特立独行的奏疏，之所以特立独行，是因为它跟其他奏疏的颜色不一样，用本也不一样，最重要的是，内容还不一样。打开一瞧，李元吉就不知道说啥好了。奏疏的一段，明晃晃的写着一行大字。《论佛害疏》。内容就是一一列举的佛出现以后，所产生的所有危害。萧瑀家那个把自己卖给寺庙的老祖宗再次被拉出来鞭了一回尸。李元吉不用看末尾都知道这本奏疏是谁写了。除了太史令傅奕外，没人对佛门这么执着。自打大唐立国起，他是每年上一封请求灭佛的奏疏，雷打不动。你说佛门跟他有仇有怨吧，那倒没有。他出身不低，没