只要蒙赤行出面，他们就战无不胜。
不知为什么，顾绛觉得这个主意也不算坏，但蒙赤行显然对这些已经厌倦了：「你不想去。」
蒙赤行道：「当然，否则师父早就去见你那个师兄了，还用得着他隔一阵子就派人到咱们这儿来看一看，希望我改变主意吗？」
「不过他也就坚持这一段时间了，发现我心意已定后，不会再来打扰我。」
顾绛没有说什么，对他来说知道这件事就可以了，虽然忽必烈给他送了很多东西，手底下的人也对他很亲近，但顾绛知道这都是因为蒙赤行。
把他从花豹的巢穴里带出来、带到大都生活，给他住处、教他知识的人，也是蒙赤行，年幼的孩子对亲疏分得很清，他能够辨别同一张笑脸后的情绪、意图。
比如现在他就能体会到蒙赤行的情绪，难得发表了自己的意见：「师父，可以回故乡去。」
蒙赤行嘆道：「很多年前，我为了修习更高的武学，离开父母兄弟，结果草原上各部发生了战争，身为敌人，铁木真放过了我战败的亲族，我承诺过，在我有生之年都会保护他的子孙绝不枉死在战场外，以回报他不至我亲族流血的恩情。」
「我不会违背自己的诺言，何况，铁木真都在进攻金国的路上，病死在六盘山下，他死在自己的征途中，我又怎么能就此离开？」
「从我为了武道而离开部族的那天起，或许就註定再也回不到故乡。」
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等到了顾绛记忆中，自己上幼儿园开蒙的年纪，蒙赤行显然没有拿拼音和积木给他的意思，魔宗为自己的小徒弟准备的开蒙读物，是魔门的典藏，还有蒙古人征战南北所得的各国典籍。
顾绛由此了解到了这个世界的武林势力分布。
白道、□□，正道、魔门。
作为正道圣地的慈航静斋与净念禅院流传悠久，慈航静斋之所以能矗立江湖不倒，是因为创始人地尼留下的《慈航剑典》。
佛教有渡世修行的路数，所以这两脉的人时常下山插手人间势力更迭，相比之下中土道家的江湖势力显得更低调一些。
「除了《长生诀》这多半和道家相关的典籍，道家的不少人也有飞升而去的事迹，就我魔门所知，邪帝向雨田曾说，天师孙恩以《黄天大、法》在燕飞的帮助下，石开仙门，褪下肉身，精神飞渡而去。」
「而我魔门的来历，其实也极为久远。远在春秋时，百家争鸣，可汉武帝为了稳固统治，统一思想，废黜百家，独尊儒术，故而除儒家之外的百家之学，都被视为邪说，天魔始祖苍璩集百家所学，建立起地宫，并创出了十卷《天魔策》，此书虽成于秦汉之间，但溯其根源乃是三皇五帝时的战神蚩尤，苍璩所修的正是其所留的魔功残篇。」
顾绛忽然开口问道：「那些人都自称『圣门』。」
蒙赤行和他相处多年，明白他的疑问所在，是说自己手下那些魔门的人从不自称为「魔」，蒙赤行却从不避讳，甚至自号「魔宗」，便道：「这不过是非要和正道争一口气，觉得正道中人视我等为邪魔外道，他们就非得说自己是『圣门』而已，其实天魔始祖自己也毫不避讳这个『魔』字，否则《天魔策》就该叫《天圣策》了。」
「圣不足以为傲，魔又何必自晦？你不要学他们那般小器。」
顾绛点了点头，蒙赤行见了，接着说：「而魔门的无上绝学，就在《天魔策》中，名为《道心种魔大、法》。」
【📢作者有话说】
黄易的文一般来说是一点都不辜负他这个姓的，我对里面奇奇怪怪的感情线一点兴趣都没有，所以在我这儿是一刀砍的【】，修道就修道，咱们不要扯那些乱七八糟的。
反而是庞斑提到恩师时，说蒙赤行是他心里最慈祥亲和的人，回想起《破碎虚空》里那个无情大反派，一刀一个让人压力山大的蒙赤行，还挺有意思的。
第92章 道魔 2
《道心种魔》又名《种玉功》，这魔门的无上绝学其实已经在历史中佚失了，只留下其中的武学精要口口相传。
道心和魔种魔门中都有典籍描述，但如何才能做到在道心中种下魔种，最终达到魔仙的境界，已经无人知晓。
这世间直指飞升的「四大奇书」中，《长生诀》早在唐初就随着双龙的退隐不知去处，《慈航剑典》是慈航静斋的核心典藏，这处正道圣地内只有女弟子，外人难以进入，这种秘典更不会轻易示人，魔门的《天魔策》也在武曌的收缴下再无踪迹。
剩下的，也是最神秘的一门绝学，便是《战神图录》。
「传鹰便是藉此飞升的，他是我唯一知道亲眼见过战神图录的人，这卷奇书应该藏在惊雁宫中，可惜那惊雁宫出没无常，若是无缘，实难得见。」
见蒙赤行面带憾色，顾绛记下了「惊雁宫」和「战神图录」。
传说中的奇书太过缥缈，但眼下的修行是踏踏实实的。
顾绛在学习各种典籍的同时，还要每日辛苦练功。万丈高楼平地起，任何绝世高手都是从一招一式学起的，悟性好的学得快，悟性差的学得慢罢了。
而顾绛的学习速度快到连蒙赤行都有些吃惊了，所有人都赞他天纵奇才，可顾绛自己隐隐觉得这些东西他都很熟悉，大概在之前的轮迴中曾学习过，他是从头再来，但也不是一无所有地重新开始，过往的经历累积成生命的厚度和智慧，帮助他飞快地在这条道路上前进。