如今也绝非是博陵林氏在军中有所功成的时候，天子刚肃清皇权，对天下士族的动向最为敏锐，因而才会突然开始在军中扶持出身于寒门之人。
若是此刻被天子忌讳，得不酬失。
男子负过手，又问：“三郡如何？”
王烹忽然回到建邺便是要向天子述职：“据守不出者，去岁孟秋已根据你的策略，将其围困山中，至冬月就开始有人下山投诚归顺，余下之人，将在今岁季春去为他们收尸，突厥那边也有我阿耶在侦察。”
林业绥颔首。
及至堂前，两人谈话也终止。
站在庭前阶上，朝堂上望去，便见跽坐案后的女子与对面的郭夫人言笑晏晏，高髻结于发顶，金玉冠为饰，虎纹玉钗插入其中。
兰庭雪色照进去，流光相随。
他眉眼温和，轻唤一声：“幼福。”
谢宝因闻声侧首，然后笑着与王烹之妻郭夫人致歉，起身又再次揖礼，往堂外走时，见到与男子并肩而立的王烹，正立行礼。
王烹也当即一揖。
随后，二人去向王廉公告别，遂离开。
在宽袖掩映下，林业绥牵过女子的手，指腹叩其掌心：“如此高兴是与郭夫人谈到何事？”
谢宝因如流对答：“郭夫人在与我说隋郡风景，听闻那里北临沙漠，骆驼畜产数万头，异域人士常来进行贸易，服饰、饮食也与国都建邺不同。”
林业绥低声回应：“数年前大败突厥以后，外域来我国再无阻碍，衣服与饮食皆有融合，待以后安定，我们亲自去看看。”
谢宝因嫣然一笑，轻勾其指。
【📢作者有话说】
宝华寺里供奉着林勉与昭德在26章提及（但还并未表明昭德身份），这章为揭晓。在第89章提及林勉是自杀而死。
[1]《庄子&mdot;天地》：“端正而不知以为义，相爱而不知以为仁。”**译文：[大众行为端正，并不知道什么叫做义。彼此相互友爱，并不知道什么叫做仁。]
这段话是单摘出来的，所以怕大家不理解具体涵义，大概就是说远古时候的人简单淳朴，大家都不知道什么是狡诈，所以也就不知道什么是诚信。有点对立统一，没有坏就无所谓好，两者是相互依存，以一方的存在为另一方前提。（扯远了~！）
而放在本文文中情境的意思大概就是：二人像是从未有过争执，始终都是如此，所以他们都不知道这样就是相爱。
[2]屈原《九章.怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下；凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。” *译文[硬把白的说成黑啊，把上当下颠倒颠。凤凰关进竹笼里啊，反叫鸡鸭翱翔舞翩翩。]
第112章 独善其身【大修】
季春之月[1], 王烹率领千余兵卒披甲入山，经历数日，找到百具死尸, 被围困其中的叛逆之人已无一生息, 最后耗费两载岁月，得以平定巴蜀之地的叛乱。
消息传至国都之时，寒冻已经消逝，陵江江畔的水草渐渐肥沃，风一吹便起波涛, 如海上翻白的波浪，青青草间又有黄华、飞蓬与苕草[2]修饰, 使人怡然。
至踏春宴，四处皆是帷幕。
士族女郎舞蹈欢跃，饮酒载乐。
少年郎君纵情角逐骑射，恣意所欲。
然有一女子华带飞髾, 下裳曳地，缘边绿裙层迭轻盈，长至可一分为二, 再制长裙, 而腰间飘带与长摆共同随风而往后扬起，于宽袖上襦之外, 饰以白色荷边半袖，更有神仙飘逸之感。
高髻之上, 竖插两支青鸟花树步摇冠。
垂髫与鬓边碎发被江风吹起。
她足着文履, 轻轻履过花草, 往江畔而去。
在一望无际的江面, 飞鸟猛禽掠过, 忽然大风急起，江水翻涌，波浪互相撞击，最后击中岸边巨石。
一身直裾皂袍的男子东临高石，负手而立。
谢宝因登上巨石，走到他身边，将一切都尽收眼底，然后含喜浅笑：“从前来陵江，我与阿姊、阿妹都是跟随在阿母身后，与那些同为江东士族的女郎谈笑，或听各家夫人说起建邺局势，二十几载都从未在季春见过陵江之势，今日见矣，果然波澜壮阔。”
江东士族从来都对江南士族与皇室的缅怀之举有所蔑辱，以为他们既然已经选择天下大业，摒弃故土来此建都，便不该如此柔情，否则只能是缓心而无成，柔茹而寡断[3]，所谓妇人之仁。
四时更迭至今，许多江南士族也不再念及故土。
林业绥哑然一笑：“倘若你爱看，会稽郡的华亭县临东海，在那里三水交汇，长江由此入海，还有巴东三峡，数千里是一山，更为天下壮观。”
谢宝因抬头，长颈往上微微抻着，听得十分专注，当凛冽的江风拂过，一双眼便泛起红与水光。
望着女子充满期待的明眸，林业绥下意识抬手，指腹一遍遍来回抚摸着她眼下，欲把她的那些可怜全部都揉碎抹去：“我大约会于孟夏去一趟蜀地，距三峡很近，幼福可要随我同去。”
谢宝因未答去或不去，注意力皆在男子的前言上，内心疑惑也顿起：“蜀地又有逆反？”
林业绥收回手：“蜀地已经安定，此行是为了昭德太子一事。”
闻之，谢宝因的视线忽然坚定，其中夹着寒冽，然后缓缓转过身，再度看向壮阔的江面。
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