在拍摄的过程当中，节目组还帮杜莹拍了一期她本该发在自己社交媒体帐号上的投稿视频。
专业的设备加上专业的剪辑，一下子就能看出这期视频的质量之优。
但杜莹还是保持了高冷人设，并没有在评论区做出任何的回覆。
等到节目播出，自己不用再担心保密原则后，她一定要好好的跑去评论区跟大家表达一下内心的激动。
当杜大神所会的技能大部分都拍摄完毕之后，就又来到了提问环节。
这一次，轮到启北笙继续向她提问采访了：
「网上有热评说，『簪娘的出现拯救了非遗』，关于这句话，你有什么样的看法吗？」
讨论到杜莹，讨论到簪娘这一行业，有很多网友都认为簪娘的出现意味着非遗的復兴，认为她们就是非遗未来的全部希望。
然而听完这句话后，杜莹的表情立马从轻鬆变为了谨慎，她摇了摇头，并不认可地说道：
「首先这句话，我一定会告诉大家，这多少是有些言重了。」
杜莹并没有接下这句夸讚，而是非常理性地跟大家分析说明原因。
「其实我在网际网路上起到的作用，也只是把我所学到的皮毛分享给大家，这都是最基础的基础。」
「而且很多的非遗文化是一定要沉下心来，好好去宗门拜师学习，通过长年累月的不断积累，才能够达到去传承非遗文化的程度。」
「不过这里也确实要提到非遗的一些事情，毕竟有些是家传手法，再加上传承的性别上也有讲究，不可能我想去学，我就强行让传承人教给我，对吧？」
「所以在这些因素的影响之下，一些非遗项目和一些更加精湛的技巧手法是很难做到普及开来的，我是已经把我从各个传承老师那里学到的技能毫无保留的告诉大家了。」
杜莹说的也都是一些没办法避开的现实因素，大家表示理解。
正当气氛变得有些沉闷的时候，杜莹还是给大家发送了一些积极的信号。
「但我非常相信一件事，那就是我们簪娘这个群体之后发展的越来越好的话，就一定会出现非常多愿意钻研技法的天才，她们的天赋和努力我认为是相当重要的，或许在未来某一天还能够自成一派。」
「包括现在大家也可以从网际网路上看见，我们簪娘这个群体出现了越来越多的新起之秀，比如我就有关注到最近有一位专门做文物復刻钻研各种非遗技术的人才。」
「还有很多的簪娘都可以把古代宋明皇后代的礼冠復原出来，向大家科普古代礼制，不同的服装要搭配不同的凤冠。」
「甚至都有簪娘变成了铸剑师，对吧？大家应该在网上看到过类似的视频，簪娘都学会了打铁炼器，復原古代的武器，这些都非常的有创意。」
「而现在，当年和簪娘这个形象直接挂钩起来的琉璃花瓣，都已经变成了新手小白的入门款。」
「所以这些年来，真的是时过境迁，我们簪娘这个行业也是在不断进步不断努力的。」
「那么未来簪娘还可以做到什么样的程度呢？我也拭目以待。」
杜莹笑意盈盈，又带着节目组去找了很多的新起之秀簪娘，为节目组提供更多的录製素材。
这些人就是杜莹所提到的一些出名簪娘，而她们无一例外都管杜莹叫师父。
儘管她只是在网际网路上进行教授，但对于这些簪娘来说，她就是像师父一样的存在。
当这一期簪娘非遗特辑播出之后，仍旧算是小众圈子的簪娘瞬间爆火，她们感动于自己的努力能够被官方看到，更感动于杜莹对簪娘们的祝福和期许。
或许现在，「簪娘拯救非遗」这句话必须打上一个问号，但是在未来的某一天，她们一定能够把问号改成感嘆号。
包括第四期节目，聚焦在了非遗文化「耍牙」上。
它是宁海平调錶演的绝活，是一门古老的华国传统艺术，与川剧「变脸」齐名，并称「西脸东牙」。
表演者需要口含四颗、八颗，甚至十颗野猪獠牙在口中，用舌头对它们进行灵活地操作，从而展现出快速弹吐、左右歙等动作。
其中，必须要有两颗牙始终藏于口内，同时还要唱、做、念、打。
比起「变脸」，「耍牙」要更加的狰狞恐怖。而这些野猪獠牙的数量远超于人类口腔的容量，但表演者仍能灵活自如的运用它们。
但这是要付出代价的。
每位「耍牙」表演者，都经历过牙床糜烂、饭不能吃水不能喝、靠挂盐水补充营养坚持训练的过程。
到最后，牙床脱皮形成厚厚的茧，表演者才能将这些牙齿练成如同自己的牙齿那般灵活。
在看过耍牙表演的观众当中，有不少人认为耍牙看起来那么的可怕，受众群体不多，而表演者学习这项技能又受这么多的罪，这难道不是一项糟粕吗？
但面对这样的质疑声，这位耍牙的女性传承人薛老师一点都没有生气，而是笑着说：
「这不仅不是糟粕，反而更称得上是艺术的传承。」
她告诉大家说：
「我们人类，能够灵活运用野猪的獠牙来作为表演，这是不是代表我们人类拥有着征服自然的力量？」
「而这些獠牙，是不是展现出了一种充满野性的觅食本能，让人亲临大自然般，感受它的残酷与凶性？」
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